كتاب من بيادر العمر 2018

وصف الكتاب

إذا كان المغاربة بإتفاق، أنهم أكثر المسلمين إتجاهاً نحو الرحلة الحجازية، والرغبة في المغامرة، والإطلاع ‏والرحلة للحج وطلب العلم، أدركنا سرّ نجاحهم وتفرقهم على إخوانهم المشارقة في هذا المجال، وذلك ‏لإعتبارات موضوعية؛ منها حرية التنقل حبر أقاليم العالم الإسلامي، ومنها الوازع الحاكي وأداء فريضة ‏الحج، وزيارة بيت المقدس، وفي الكثرة الكثيرة، نجد العشرات بل المئات من تلك الرحلات المسماة ‏‏(الرحلات الحجازية المغاربية)، التي احتضنتها صدور الكتب وصدور الرجال الرواة الكبار، وأصحاب ‏التراحم والفهارس والأسانيد النظار.‏ ‎

‎ وتتضاعف أهمية هذه الرحلات؛ فهي من تلك المؤلفات القلائل التي أرّخت طيلة عشرة قرون للآداب ‏والفنون، وللحركة الفكرية والثقافية والدينية، في بلاد الأندلس والغرب الإسلامي، وعلى أيام المرابطين ‏والموحدين الزيانيين والمرينيين والحفصيين وعلى أيام العثمانيين والأسبان، والفرنسيين، والإيطاليين.‏ ‎

‎ انطلقت هذه الرحلات الحجازية من غرناطة الأندلس وأشبيلية وقرطبة ومن سبتة وطبخة، والرباط، وفاس، ‏وقلناس، وسلجماسة، والقرويين، وتونس للزيتونة والقيروان وطرابلس الغرب، ومن تلمسان وبجاية دبرنة، ‏وطبنة وبلاد الزاب والجريد ونقطة؛ إبتداءً من المائة الثالثة للهجرة، وأرخت هذه الرحلات لمال وأموال ‏الثقافة وسيد الرجال النبلاء وللمعرفة؛ في أجزاء أخرى من الغرب الإسلامي الكبير، في غرناطة الأندلسيين، ‏وفي تونس الحفصيين، وتلمسان الزيانيين.‏ ‎

‎ وامتدت الرحلات إلى مصر الإسكندرية؛ محطات الركب والحجاج، والمجاز إلى أرض الحجاز، والأراضي ‏المقدسة وبلد الحرمين، وقد كان الرحالة المغاربة أكثر تأليفاً في "أدب الرحلات الحجازية"، وكان أهمل ‏المغرب والأندلس أعزر المسلمين تأليفاً، وأكثرهم رغبة في لقاء أهله، ابتداء من إنطلاقة الرحلة في حواضر ‏العلم وملتقى العلماء (قرطبة، اشبيلية، غرناطة، فاس، القرويين...) ثم (تونس، الزيتونة، القيروان، ‏والإسكندرية، والقاهرة الأزهر)، إلى بلاد الحجاز قلة والمدينة مستقر العلماء وموكل الفضلاء، ولقد أورد ‏شهاب الدين المقري ما يزيد على ثلاثمائة من الرحالين الأندلسيين والمغاربة (الأقصى والأوسط والأدنى) ‏إلى الحجاز.‏ ‎

‎ وإن ما يثير الإعجاب بهذه الرحلات أنه لم يقتصر مؤلفوها على دراسة الحديث واللغة والأدب، وإنما هي ‏كشفت عن المواد والعلوم والفنون المتداولة في الدراسة، وعن تشابك الأسانيد المغربية والمشرقية ‏والأندلسية؛ مما يؤكد على قيمة وأهمية هذه المؤلفات في دراسة الحركة العلمية في عصر معين، وفي ترجمة ‏مشاهير رجاله، لذلك كانت جديرة بالنشر.‏ ‎

‎ ومن هنا، جاءت أهمية دراستها، بالإضافة إلى ذلك فإن هذه المؤلفات في الرحلات الحجازية، تعتبر أحسن ‏مرجع وأغرزه للتأريخ للحركة العلمية والثقافية، ولجهود الخالدين من رجال الأمة والنابغين من أعلامها.‏ ‎

‎ من هذا المنطلق، جاء عمل الباحث هذا في دراسة الرحلات الحجازية المغاربية، الذي اقتضى عملاً مغنياً في ‏جمعها وترتيبها، وقراءتها وتوثيقها، مما اقتضى منه القيام ترتيبها وتصحيح وضبط النصوص، بالرجوع إلى ‏العشرات من المصادر والمراجع.‏ ‎

‎ كما عمل على الإعتناء بترجمة للأعلام والشيوخ الذين رحلوا وشدّوا الرمال إلى الحجاز، والتأكد من الأسماء ‏والأعيان والعلماء، الذين لقيهم الرحالة المغربي أثناء رحلته، أو الذين جاء ذكرهم ضمن أسانيد ما سمعه أو ‏رواه عنهم بالإضافة إلى ذلك، اقتضى هذا العمل من الباحث، متابعة المواقع والمواطن، والمحطات التي أقام ‏بها الرحالة المغاربي، متتبعاً مسار ومدار الرحلات، والمدن والمحطات التي اجتازها الرحالة، وكذا وقوفه ‏عند الأخبار والموضوعات التي طرقها الرحالة وتسليط الضوء عليها، كما عمد؛ في عمله هذا أيضاً، الحاق ‏كل رحلة مترجمة لصاحبها الرحالة، وذلك بعد الرجوع إلى أمهات الكتب والمعاجم والفهارس، ومن الروايات ‏والشهادات ومحاولة مقارنة وموازنة بين نصوص ومواقع رحلة أخرى، مبيناً الإضافات الواردة في كل ‏رحلة.‏ ‎

‎ وتعميماً للفائدة، عمد إلى تقديم دراسة موسعة لأشهر الرحلات المغاربية، فأبرز في ضوء الرحلة صورة ‏عامة للعصر الذي تم فيه تأليف الرحلة: السياسي، والثقافي، والوضع الإجتماعي، ثم التعريف بالرحالة ‏ورحلاته العلمية، وجهوده في التصنيف والتأليف، وأيضاً؛ والتعريف بشيوخه وتلامذته وأعماله.‏

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر