التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد عبد الرحمن مرحبا |
| قسم: | ألْبِرْت أينْشتاين [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | عويدات للنشر والطباعة السلسلة: زدني علماً |
| ردمك ISBN: | 9789953282435 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2016 |
| الصفحات: | 175 |
| ترتيب الشهرة: | 424,000 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب آينشتين والمؤلف لـ 17 كتب أخرى.
هو الدكتور: محمد عبد الرحمن ابن الشيخ عبد الحميد مرحبا
تعلم في مدارس طرابلس، وحاز على دكتوراه في الفلسفة والعلوم
باحث وأستاذ الفلسفة الإسلامية في الجامعة
اللبنانية وأثبت حضوره الاكاديمي خلال سنوات التدريس، كما كان له حضور لافت في الحياة العلمية والفكرية،أصدر العديد من الكتب ونشر العديد من مقالات.
سمي بـفيلسوف طرابلس
في هذا الكتاب يحيط الدكتور محمد عبد الرحمن مرحبا بسيرة العالم "أينشتين" وقصة حياته السياسية والإجتماعية والعلمية، وخاصرة نظرية النسبية الخاصة والعامة ونظرية المجال الموحد، فضلاً عن فلسفته وآرائه في الدين والوجود والكون عامة.
وعليه، يتتبع الكتاب قصة نجاح أينشتين منذ الولادة وحتى آخر ما توصل إليه من نظريات، وبالأخص النسبية. يقول أينشتين: "معنى النسبية أنه يستحيل على العالم الفيزيائي أن يستعمل مقاييس معنية لقياس الفضاء من غير أن يعين نسبتها إلى نقطة محدودة من الزمان. فالزمان هو البعد الرابع، والضوء هو اليردة التي إنما يُقاس بها الفضاء، لأنه لا يمكن أن يكون في الكون ما هو أسرع من الضوء. فسرعة الضوء، مضروبة بمربع الكتلة، تساوي الطاقة المخزونة في جسم ما". وأما جوابه عن "حدّ الموت" فيقول أنشتين "الحياة تنطفئ شعلتها في شخص ما متى أصبح لا يؤثر بأعماله في البيئة والمحيط اللذين يكتنفانه"، وعندما سئل أينشتين "هل تؤمن بوجود الله؟" أجاب "المسألة أوسع نطاقاً من عقولنا المحدودة"، كما يقول "أن جميع أفكارنا تقوم على تمثلنا للأشياء تمثلاً يأخذ اللاحق فيه بعنف السابق في الزمان وتتحاذى الأجسام فيه نوع تحاذٍ في المكان". لقد الحّ أنيشتين على هذه الفكرة: ذاتية الزمان، ولم يكلّ عن ترديدها في كتبه فقال مثلاً في الصفحة الأولى من (أربع محاضرات في نظرية النسبية): تبدو لنا خبرات الفرد منسقة في سلسلة من الحوادث، وتبدو لنا كل حادثة من هذه السلسلة كأنما هي منتظمة تبعاً لمعيار (قبل) أو (بعد)، (المتقدم) أو (المتأخر) ، (السابق) أو (اللاحق)، وبالتالي، فلكل فرد "أنا - زمان" أو "زمان - شخصي أو ذاتي" ، وهذا الزمان لا سبيل إلى قياسه".
في ضوء ما سبق اعتبر مؤلف هذا الكتاب الدكتور مرحبا أن "شخصية آنشتين الفلسفية يشوبها الكثير من التناقض والغموض، ويرجع ذلك إلى تناقض عصره وما فيه من صراع وقلق، وفي الحقيقة أن آنشتين ليس له فلسفة خاصة خارج نظرية النسبية، فهو يردد فلسفة الحقيقة التي تمر في مفترق طرق ...".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".