التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ناصيف نصار |
| قسم: | التاريخ الاسلامي وتاريخ الحضارة الاسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الطليعة للطباعة والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2003 |
| الصفحات: | 144 |
| ترتيب الشهرة: | 224,807 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ والمؤلف لـ 23 كتب أخرى.
ولد في لبنان عام 1940.
أنهى دروسه الثانوية بنيل بكالوريا أولى فرنسية في العلوم اللبنانية في الآداب وبكالوريا ثانية لبنانية في الفلسفة.
نال إجازة تعليمية في الفلسفة والعلوم الاجتماعية من الجامعة اللبنانية وكان قد انتسب إلى معهد المعلمين العالي في عام 1959، وفي عام 1962 نال لتفوقه البارز منحه للتخصص في الجامعات الفرنسية في حقل الفلسفة.
في حزيران 1967، نال شهادة دكتوراة الدولة في الآداب من جامعة باريس ( ولد في لبنان عام 1940.
أنهى دروسه الثانوية بنيل بكالوريا أولى فرنسية في العلوم اللبنانية في الآداب وبكالوريا ثانية لبنانية في الفلسفة.
نال إجازة تعليمية في الفلسفة والعلوم الاجتماعية من الجامعة اللبنانية وكان قد انتسب إلى معهد المعلمين العالي في عام 1959، وفي عام 1962 نال لتفوقه البارز منحه للتخصص في الجامعات الفرنسية في حقل الفلسفة.
في حزيران 1967، نال شهادة دكتوراة الدولة في الآداب من جامعة باريس (السوربون) وكان موضوع أطروحته الكبرى (الفكر الواقعي عند ابن خلدون).
اشتغل بصفة أستاذ مساعد ثم بصفة أستاذ في كلية التربية في الجامعة اللبنانية منذ عام 1967.
ترأس في أثناء هذه المدة ، مرات عدة ، قسم الفلسفة وعمل على إصلاح المناهج التعليمية فيه لمواكبة إصلاح تعليم الفلسفة في التعليم الثانوي.
عمل بصفة أستاذ زائر في جامعة لوفان في بلجيكا عام 1978.
شارك في العديد من الندوات العلمية والفلسفية في لبنان وفي البلدان العربية وفي أوروبا وأمريكا.
شارك في تأسيس الجمعية الفلسفية العربية في عمان عام 1987، وشغل منصب نائب الرئيس فيها (1982-1992) وأعيد انتخابه لهذا المنصب عام 1998.
شارك في تأسيس الجمعية اللبنانية لحقوق الإنسان وفي تأسيس رابطة خريجي الجامعة اللبنانية .
نال جائزة الدكتور منيف الرزاز للدراسات والفكر التي تمنحها رابطة الكتاب الأردنيين وذلك عام 1995.
نال شهادة "رجال متفوقون في القرن العشرين" من المركز الدولي لسير الإعلام في مدينة كيمبردج ، أنكلترا.
قرار لجنة التحكيم :
أسهم الدكتور ناصيف نصار بجهد متصل في وضع الأسس الوطيدة لمدرسة عربية في الفلسفة منبثقة من مشروع نقدي تحليلي يتجه إلى الدعوة إلى تكوين مجتمع عربي جديد، بعيد كل البعد عن العنصرية والتعصب ورفض الآخر.
وقد طرح خلاصة أفكاره تلك في العديد من الكتب في مقدمتها "مطارحات للعقل الملتزم" و "الفلسفة في معركة الإيديولوجية" و "طريق الإلتزام الفلسفي" و "مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ" و "نحو مجتمع جديد" و "تطورات الأمة المعاصرة".
أهم المؤلفـــات :
الفكر الواقعي عند ابن خلدون.
نحو مجتمع جديد.
طريق الاستقلال الفلسفي.
مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ.
الفلسفة في معركة الإيديولوجية.
مطارحات للعقل الملتزم.
منطق السلطة.
التفكير والهجرة.
الأيدلوجية على المحك.
أضواء على التعصب.
تصورات الأمة المعاصرة.
إسهام في النقد الكلي.
فكرة الأمة من أعظم الأفكار الاجتماعية، ومن أكثرها تعقيداً وغموضاً وسحراً. ولا تزال المجتمعات المعاصرة تعيش في إطار فاعليتها، المتعددة الوجوه، المتشعبة الاتجاهات. حتى المجتمعات التي أصبحت فيها العقيدة الشيوعية عقيدة الدولة، اضطرت إلى التكيف معها وإعطائها حقها من التقدير والاعتبار. ولكن فكرة الأمة شيء، وتحققها في الواقع الاجتماعي التاريخي شيء آخر. ولذا ستظل الجدلية بين فكرة الأمة وأشكال تحققها قائمة حتى تنتهي فكرة الأمة من إظهار مكنوناتها وتتلاشى فاعليتها في التاريخ الاجتماعي للنوع البشري. هذا يعني أن فكرة الأمة فكرة تاريخية، أي فكرة تكونت في التاريخ البشري ورسمت فيه خطوط تاريخها الخاص. وتاريخ فكرة الأمة لا يتطابق دوماً مع تاريخ الأشكال الاجتماعية الواقعية التي عرفتها بصورة ما.
إلا أن دراسة تحولات فكرة الأمة لا يتطابق دوماً مع تاريخ الأشكال الاجتماعية الواقعية، وتضيء جوانب مظلمة أو مطمورة في طبقات الذاكرة الجماعية عند الشعوب التي تأثر تاريخها، بكيفية ما، بفكرة الأمة، وعلى الأخص الشعوب التي لا يزال للعقيدة القومية فيها دور أساسي في هذا الإطار تأتي المساهمة التي تنطوي عليها فصول هذا الكتاب، تناول الباحث في الفصل الأول مفهوم الأمة في القرآن، إذ أنه النص الأساسي الذي ينبغي اعتباره في دراسة كل المشكلات الفكرية في القرون الوسطى العربية الإسلامية. وفي الفصل الثاني تم الحديث عن مفهوم الأمة في كتابات الفارابي، وهو أكثر الفلاسفة الميتافيزيقيون في الإسلام اهتماماً بالفكر الاجتماعي والسياسي. وفي الثالث، عرض الباحث مفهوم الأمة عنه المسعودي، وهو معاصر للفارابي، ويعتبر مؤسساً لطريقة جديدة في كتابة التاريخ العالمي، منتقلاً في الفصول الرابع لشرح كيفية تصور البغدادي والماوردي لوحدة الأمة من خلال كتابات الأول العقائدية وكتابات الثاني السياسية، معالجاً من ثم في الفصل الخامس تصور الملة والأمة عند الشهرستاني، وهو مفكر ديني ومن مؤسسي علم التاريخ العام للمذاهب الفكرية، ليبرز في الفصل السادس كيفية تصور ابن خلدون لفكرة الأمة في نظرياته الاجتماعية التاريخية بصرة عامة مخصصاً الفصل السابع والأخير للإشارة إلى استمرار التصور الخلدوني للأمة والملة في كتابة ابن الأزرق السياسية لتحضر أخيراً في هذه الاستقصاءات المعطيات الرئيسية لتصور الأمة في القرون الوسطى العربية والإسلامية.
هذا الكتاب، الذي أصبح من المراجع الكلاسيكية في ميدان الدراسة التاريخية للمفاهيم الاجتماعية، يلقي ضوءاً ساطعاً على تاريخ مفهوم الأمة في التراث العربي-الإسلامي.
فكل من يهمّه هذا المفهوم، علمياً أو عقائدياً، لا بد من أن يجد فيه شيئاً ينتفع به.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".