بداية المجتهد ونهاية المقتصد
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
بداية المجتهد ونهاية المقتصد
| مؤلف: | إبن رشد |
| قسم: | الصناعات البدائية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتب العلمية |
| ردمك ISBN: | 2745104195 |
| تاريخ الإصدار: | 12 يناير 2007 |
| الصفحات: | 3236 |
| ترتيب الشهرة: | 210,229 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
إبن رشد
المؤلف كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد والمؤلف لـ 150 كتب أخرى.
English version: Ibn Rushd
صفحة جده ابن رشد الجد
محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الأندلسي وكنيته أبو الوليد " الحفيد " (520- 595 هـ= 1126-1198م)، المعروف بابن رشد، عالم مسلم أمازيغي العرق ولد في قرطبة بالاندلس، من أسرة عرفت بالعلم والجاه. وتوفي في مراكش. يعدّ ابن رشد في حقيقة الأمر ظاهرة علمية مسلمة متعددة التخصصات، فهو فقيه مالكي، وهو قاضي القضاة في زمانه، وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على أساتذته حتى أن أ English version: Ibn Rushd
صفحة جده ابن رشد الجد
محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الأندلسي وكنيته أبو الوليد " الحفيد " (520- 595 هـ= 1126-1198م)، المعروف بابن رشد، عالم مسلم أمازيغي العرق ولد في قرطبة بالاندلس، من أسرة عرفت بالعلم والجاه. وتوفي في مراكش. يعدّ ابن رشد في حقيقة الأمر ظاهرة علمية مسلمة متعددة التخصصات، فهو فقيه مالكي، وهو قاضي القضاة في زمانه، وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على أساتذته حتى أن أستاذه ابن زهر قال عنه: "ابن رشد أعظم طبيب بعد جالينوس"، وهو عينه فيلسوف عقلاني، وهو أيضا مترجم لأعمال أرسطو المرجعية للمسلمين، وهو أيضا فلكي ذو أعمال جليلة في المضمار، وهو نفسه المتكلّم الذي تصدى لنقد المتكلمين باسم توافق المعقول والمنقول وعلى رأسهم الإمام الغزالي كما كان نحويا لغوياً محدثاً بارعاً يحفظ شعر المتنبي.
عرفت عائلة ابن رشد بالمذهب المالكي، وجده أبو الوليد محمد (توفي 1126) كان كبير قضاة قرطبة تحت حكم المرابطين، وشغل والده ذات المنصب حتى مجيء الموحدين.
يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي في فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. درس الكلام والفقه والشعر والطب والرياضيات والفلك والفلسفة، قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين عام 1182م فعينه طبيبا له ثم قاضيا في قرطبة.
تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، وكان قد دخل في خدمته بواسطة الفيلسوف ابن طفيل، ثم عاد إلى قرطبة حيث تولى منصب قاضي القضاة، وبعد ذلك بنحو عشر سنوات التحق بالبلاط المراكشي كطبيب الخليفة الخاص.
لكن الحكمة والسياسة وعزوف الخليفة الجديد (أبو يوسف يعقوب المنصور 1184 - 1198) عن الفلاسفة، ناهيك عن دسائس الأعداء والحاقدين، جعل المنصور ينكب ابن رشد، قاضي القضاة وطبيبه الخاص، ويتهمه مع ثلة من مبغضيه بالكفر والضلال ثم يبعده إلى "أليسانه" (بلدة صغيرة بجانب قرطبة أغلبها من اليهود)، ولا يتورع عن حرق جميع مؤلفاته الفلسفية، وحظر الاشتغال بالفلسفة والعلوم جملة، ما عدا الطب، والفلك، والحساب.
وبعد أكل النيران لعصارة فكر ابن رشد إثر سخط اتهام بمروق الفيلسوف وزيغه عن دروب الحق والهداية، عاد الخليفة فرضي عن أبي الوليد وألحقه ببلاطه، ولكن كليهما قد توفيا في العام ذاته (1198 للميلاد)، في مراكش.
D8%A7%D
وصف الكتاب
إن للفقه عن المسلمين مكانة رفيعة، كيف لا وبه يعلم الحلال والحرام وسائر الأحكام، وقد حث ربنا تبارك وتعالى في كتابه الكريم على التفقه في الدين وكذا شهد نبينا صلى الله عليه وسلم فقد شهد بالخير لمن تفقه في الدين. وقد تعددت المذاهب الفقهية وانتشرت في جميع البلدان، فكتب لبعضها البقاء والاستمرار إلى يومنا هذا وازداد أتباعها بل هي في ازدياد. وذهب بعض المذاهب وانمحت آثارها، وبقي البعض الآخر في كتب الخلاف وبطون المطولات-ولقد كان كتاب "بداية المجتهد" للإمام العلامة أبي الوليد بن رشد-الحفيد-اليد الطولي للخوض في هذا.
-وليعلم أن كتاب العلامة أبي الوليد بن رشد-الحفيد-من الكتب المفيدة النافعة في هذا المضمار فهو وإن كان قد وضع كتابه على مذهب إمام دار الهجرة مالك بن أنس، لكنه لم يأل جهداً في استعراض المسائل، بل المسألة الواحدة على سائر المذاهب المتبوعة، وغيرها، وذلك كالإمام أبي حنيفة، والشافعي وأحمد، والأوزاعي، والثورين والليث، وابن عيينة، وإسحاق، وأبي ثور، وداود وغيرهم من أئمة الفقه، وربما تجاوز هؤلاء الأئمة إلى أتباعهم، فكثيراً ما يذكر رأي أبي يوسف ومحمد من أصحاب أبي حنيفة، وابن القاسم، وأشهب من أصحاب مالك، والمزني، والبويطي من أصحاب الشافعي، وقس على ذلك حيث تجده يستعرض المسألة الواحدة على رأي هؤلاء، أوجلهم، ويذكر ما يتفرع عنها. سواء ما اتفق عليه أو ما اختلف فيه، كما أنه يذكر الأدلة لكل، وكثيراً ما يرجح ما يراه حقاً، وهذا يدل على قوة ملكته في الفقه، وسعة إطلاعه.
أضف إلى ذلك الإنصاف في مسائل الخلاف، وعدم الميل، واتباع الهوى، وإنما دأبه ذكر المسائل، وعرضها بوضوح، مع بيان ما يتفرع عنها. وقد جاء كتابه هذا وسطاً، ليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المخل. فيه ما يحتاجه الفقيه والمتفقه من أصول المسائل سواء المتفق عليها والمختلف فيها.
وقد غدا هذا الكتاب في أيامنا مرجعاً مهماً لطلبة العلم والعلماء وبخاصة في الفقه المقارن، ولذا كثر المهتمون بتحقيقه. وتعدد ناشروه، ولكل كتاب منهج في التحقيق، والتخريج، وطريق يتبعه فمنهم من أطال في التخريج حتى غدا في ثمانية مجلات، ومنهم من جعله ست مجلدات، ومنهم من جعله في أربع، ومنهم من جعله في مجلدين، وأكثرهم جعله جزأين في مجلد واحد.
وهذا الأخير هو المعتمد من هذه الطبعة من هذا الكتاب، والتي جاءت محققة ومخرجة الأحاديث المتفق على صحتها، كما واهتم في هذه الطبعة بشرح بعض المفردات العربية، وبوضع مقدمة للكتاب وترجمة للمؤلف.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد"
اقتباسات كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد"
كتب أخرى مثل "بداية المجتهد ونهاية المقتصد"
كتب أخرى لـ "إبن رشد"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
