التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | علي سكيف |
| قسم: | أديان الحضارات القديمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الأوائل للنشر والتوزيع والخدمات الطباعية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2002 |
| الصفحات: | 207 |
| ترتيب الشهرة: | 505,517 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
لقد كتب التاريخ القديم حسب الفكر التوراتي والفكر الإغريقي، وأصبح الإخباريون العرب العدنانيون الأوائل من مسلمين ومسيحيين ينهلون من الإسرائيليات ما هبّ وجب دون تمييز حتى أتى القرن التاسع عشر الميلادي فظهر في أوروبا علم الآثار واكتشافاتهم للكتابات القديمة في أرضنا العربية من مصرية قديمة مقدسة (الهيروغليفية ثم الهيراطيقية) والسينائية والآرامية فالمسند اليمني حتى اللحياني والثمودي والصفائي وكتابات أخرى. إلا أن أكثر المستشرقين كانوا من التوراتيين، وقرئت النقوش (المكتوبة بدون أحرف صوتية) قرئت حسب اللفظ العبري التوراتي الذي أضيفت إليه الأحرف الصوتية في القرن الثاني عشر الميلادي (وليس الثاني عشر قبل الميلاد) فكانت المصائب والترهات، وغربنا عن كتاباتنا العربيات القديمات لتصبح توراتية إسرائيلية!
وفي هذا الكتاب بحث هدف الأهمية بمكان إذ أنه يكشف عن الحلقة المفقودة في سلسلة الحضارات العربية القديمة وذلك من خلال إعادة قراءة النقوش التي قرأها المستشرقون حسب اللفظ العبري التوراتي حيث وجد ما يسمى باللغات القديمة من أكادية بفرعيها البابلي والآشوري ثم الأبلانية والكفانية والآرامية ما هي إلا لهجات عربيات كتبت بأنواع مختلفة من الخطوط، وهذا ما قاد الباحث إلى البدهية التي تقول: إن اختلاف نمط الخط لا يدل على اختلاف اللغة.
وقد استند العمل المنهجي الذي قام به الباحث علي سكيف على الأسس التالية: المعلومات التاريخية المتوفرة، الخطوط القديمة، الخيال العلمي. فإن الأول، فقد نحى هذا المنحى الكثير من مؤرخينا، وعليه تحفظات حيث اعتمد الكثيرون على الإسرائيليات، وقد خالفه الباحث علي سكيف في بعض نواحيه، وأما الثاني فقد نهله الباحث بكل أمانة. وأما الخيال العلمي، فقد كان الباحث فيه مبدعاً وستبقى نظريته قائمة على مجال الظن حتى يأتينا نقوش أخرى مماثلة ترفعها من درجة الظن إلى درجة المترجم ثم إلى درجة اليقين والقرار وذلك حسب المنهج التجريبي الذي أتى به ابن حزم الأندلسي وابن البيطار العشاب. وأحلى ما في هذا البحث أنه خرج عن المدرسة التقليدية شجاعاً في طرح ما جاء به، كما أنه سيكون عتبة للدرس والنقد.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".