كتاب أخبار النساء في كتاب الأغاني

وصف الكتاب

إن علي بن الحسين بن الهيثم المرواني، الأموي القرشي، أبو الفرج الأصفهاني المتوفي سنة 356هـ-967م، هو من أئمة الأدب، الأعلام في معرفة التاريخ والأنساب والسير والآثار واللغة والمغازي. وكتابه "الأغاني" الذي جمعه في خمسين سنة يعد من أمهات المصادر العربية. وهو على حد قول ابن خلدون: "ديوان العرب".

وهو في الأصل كتاب غناء وموسيقى وطرب، جمع فيه أبو الفرج ما حضره وأمكنه جمعه من الأغاني العربية، قديمها وحديثها، ونسب كل ما ذكره منها إلى قائل شعره وصانع لحنه وطريقته في إيقاعه.

وتجدر الإشارة إلى أن مادة هذا الكتاب تشكل مادة لأكثر من كتاب في أكثر من موضوع. ومادة المرأة فيه غنية بما فيه الكفاية، وأخبارها تحتل مكاناً مرموقاً في أجزائه الأربعة والعشرين، والحديث عنها يطول في العصرين الأموي والعباسي عندما تحول الثراء، وتحولت الحضارة إلى ضروب من الترف والنعيم، في المطعم والملبس وفنون الزينة المختلفة، فأخذت المرأة تتفنن في اتخاذ الثياب الرقيقة الشفافة كما تتفنن في اتخاذ الحلي والجواهر، فكانت تلبس السندس والديباج والإستبرق ومقطعات الخز والحرير والحلل الموشاة، بعد أن امتلأت قصور الخلفاء والأمراء بالجواري حتى قيل إنه كان في قصر المتوكل أربعة آلاف جارية.

وقد حفلت قصور الخلفاء والأمراء ومنازل الأشراف والأغنياء بالجواري، وكان منهن هنديات وسنديات ومكيات ومدنيات سودانيات وحبشيات وتركيات وروميات وأرمنيات. وكان لهذا الرقيق الفضل الأول في تطوير الغناء العربي وتطعميه. وصادف الغناء الجديد هوى في نفوس الحجازيين وغير الحجازيين. وتعلم الغناء استتبع تعلم الأدب، والقينة لا تحسن أن تغني الأشعار أو أن تؤديها إلا إذا حفظت كثيراً من الشعر.

في مثل هذه البيعة التي سادها اللهو والفساد، كيف تسلم القينة من الفتنة أو يمكنها أن تكون عفيفة؟ إنها تكتسب العادات وتتعلم الأخلاق بالمنشأ.

مثل هذه البيئة كانت صالحة لظهور جوار ونساء فاجرات ورجال مفسدين وليس في الأمر ما يدهش فقد كان ذلك ضريبة الحرية التي يساء استعمالها.

وهذا الكتاب هو للمرأة، كما هو للرجل، فالمرأة المعاصرة تستطيع أن تستخلص منه أموراً كثيرة أهمها: أن المرأة الفاسدة العاهرة الفاجرة الزانية تستطيع أن تدمر مجتمعاً بأسره.

كما يمكن للمرأة المعاصرة أن تستخلص من هذا الكتاب، أن المرأة الجليلة المثقفة الشريفة المدركة يمكنها أن تلعب دوراً أساسياً فاعلاً في بناء المجتمع إلى جانب عمل الرجل، وذلك إذا عرفت كيف تثبت شخصيتها وتصون كرامتها، وتحافظ على عزة نفسها وتطبق تعاليم دينها.

مشاهد الكتاب غنية، وطرائف النساء فيه كثيرة ومتنوعة: فهذه امرأة تخون زوجها ولا تنام قريرة العين إلا بعدما تنال من عشيقها ما تريد. وتلك امرأة همها الوحيد إسعاد حياة زوجها وبلسمة جروحه وإعطاؤه العطف والحنان. وهذه امرأة تقتل زوجها أو ابنها ولا يهمها من أمور الدنيا إلا إشباع شهوتها.

وغير ذلك من النوادر والقصص التاريخية والأخبار المختلفة، لكأن أعين الرواة وآذانهم كانت كالعدسات اللاقطة فلا تمر حادثة نسائية تستحق أن تروى أو أن تصور أو أن ترسم في المرآة إلا وتهب مخيلات الرواة وأقلامهم لتسجيلها ورسمها.

ثم أتى أبو الفرج الأصفهاني ناقلاً هذه الروايات، مسجلاً بعضها بعبارات وألفاظ فيها كثير من الفحش والبذاءة. فهو لم يتورع في كثير من الأحيان عن تصوير مشهد يحرك غريزة ولم يكترث من ذكر قصيدة تثير حروفها مكامن الشهوة، وتفوح من نقاطها رائحة الجنس، حتى تعدى حدود اللياقة في تسجيل بعض رواياته، فقد رفع الحجاب بين ألفاظ اللغة والعاطفة، وبين ألفاظ هذه اللغة والقلوب أو الأجساد التي تخاطبها، فنقل أخبار بعض النساء بواقعية، وبألفاظ تصل أحياناً إلى حد الاستهجان والشذوذ، وأطلعنا على مشاعر النساء عامة وبين أنهن من القوى الفاعلة المحركة للمجتمع.

وبالنظر لأهمية هذا الكتاب فقد تم الاعتناء بتحقيقه حيث اهتم المحقق بـ: أولاً: اعتمد جمع هذه الأخبار على كتاب ألأغاني طبعة دار الكتب العلمية، ثانياً: لم يضف إلى كلام أبي الفرج شيئاً، إلا في حالات نادرة فقط، رأى أنها تستوجب ذلك وبالتحديد في ترجمة بعض النساء. ثالثاً: إذا كان الخبز طويلاً مملاً أو لا يصلح للقراءة، كان يحذف منه ما لا يتفق والخبر المروي دون زيادة عليه أو تعديل فيه. رابعاً: اعتمد في تسجيل الرواية في أكثر الأحيان على السند الأخير وكان يضع في الحاشية أرقام الصفحات التي أخذ عنها. خامساً: اعتمد في ترجمة الأعلام بشكل أساسي على كتاب " nFKnNPq5YChref='/itempage.aspx?id=LBb28179&search=books'>الأعلام " للزركلي، وعلى " 08gtSfMJYGhref='/itempage.aspx?id=LBb116077&search=books'>وفيات الأعيان والمشاهير " لابن خلكان وعلى " AM2GcOYJA9href='/itempage.aspx?id=LBb90810&search=books'>فوات الوفيات " للكتبي، وعلى "معجم المؤلفين" لكحالة، وعلى "تراجم أعلام النساء" للأعلمي، و"أعلام النساء" لكحالة، وعلى "دائرة المعارف الإسلامية".

واعتمد في شرح الألفاظ على "5lTx2U9h8nhref='/itempage.aspx?id=LBb135482&search=books'>لسان العرب مع الفهارس" لابن منظور، و"R6sMGTxz6bhref='/itempage.aspx?id=LBb130384&search=books'>القاموس المحيط" للفيروز آبادي. واعتمد في شرح الأمكنة على "juSKxa5TnNhref='/itempage.aspx?id=LBb79291&search=books'>معجم البلدان" للحموي، و"RzacniyeuQhref='/itempage.aspx?id=LBb79298&search=books'>معجم ما استعجم من أسماء البلاد" للبكري. واعتمد كتباً منها: " fNufc5Ii8Jhref='/itempage.aspx?id=LBb144019&search=books'>الإصابة في تمييز الصحابة " لابن حجر و"تاريخ الرسل والملوك" للطبري. و" rlrL0HWjcHhref='/itempage.aspx?id=LBb107661&search=books'>العقد الفريد " لابن عبد ربه. و"الاستيعاب في أسماء الأصحاب" لابن عبد البر القرطبي على هامش الإصابة، و" l3hlkXY5WRhref='/itempage.aspx?id=LBb116985&search=books'>حلية الأولياء وطبقات الأصفياء " للحافظ الأصبهاني، و" CiAbEG3eS1href='/itempage.aspx?id=LBb79456&search=books'>النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة " لابن تغري بردي... وغيرها من الكتب.

والحقيقة إن ما جاء في هوامش الكتاب يفيد منه القارئ كثيراً، إذ تعدى أمور النساء إلى موضوعات مهمة تجمل بالمتأدبين معرفتها.

يعد كتاب الأغاني من أهم كتب االأدب العربي التي احتوت على فرائد الأدب في مجمل مواضيعه، وهذا الكتاب يحتوي على أخبار النساء التي اشتمل عليها كتاب الأغاني من أدب النساء وأخلاقهن وطرائفهن ونوادرهن وأمورأخرى.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر