التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن العبرى |
| قسم: | أدب المقالات مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | التكوين للطباعة والنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789933429959 |
| تاريخ الإصدار: | 12 فبراير 2016 |
| الصفحات: | 135 |
| ترتيب الشهرة: | 351,105 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب مقالة مختصرة في النفس البشرية والمؤلف لـ 8 كتب أخرى.
ابن العبري (623 - 685 هـ = 1226 - 1286 م)
غريغوريوس (واسمه في الولادة يوحنا) ابن أهرون (أو هارون) بن توما الملطي، أبو الفرج المعروف بابن العبري: مؤرخ سرياني مستعرب، من نصارى اليعاقبة.
ولد في ملطية (من ولاية ديار بكر) وفر مع أبيه إلى أنطاكية، سنة 1243 م، بسبب هجوم التتار، فتعلم العربية والطب، واشتغل بالفلسفة واللاهوت.
وتنقل في البلدان، وانقطع في بعض الأديرة.
ونصب أسقفا على جوباس (من أعمال ملطية) سنة 1246 م.
وسمي «غريغوريوس» ثم كان أسقفا لليعاقبة في حلب.
وارتقى إلى رتبة «جاثليق» على كرسي المشرق سنة 1264 م (والجاثليق: رياسة رؤساء الكهنة السريانيين في بلاد المشرق، العراق وفارس وما إليهما، ويقال لصاحب هذه الرتبة عند رجال الكنيسة المفريان) وتوفي في مراغة (بأذربيجان) ونقلت جثته إلى الموصل فدفنت في دير مار متى.
وفي علماء الدين المسيحي من يشك في عقيدة ابن العبري وينسبه إلى أخذ مآخذ الحكماء واتباع آرائهم.
اشتهر بأبي الفرج تيمنا بهذه الكنية، ولم يكن له ولد، لأنه لم يتزوج.
له 35 مصنفا في علوم مختلفة، منها بالعربية «تاريخ الدول - ط» يعرف بمختصر الدول، انتهى به إلى سنة 1284 م، وآخر سماه «منافع أعضاء الجسد» وله «دفع الهم» في الادب والأخلاق، و «منتخب جامع المفردات للغافقي - ط» القسمان الاول والثاني منه، في الادوية المفردة، و «شرح المجسطي لبطليموس» ورسالة في «النفس البشرية - ط» و «شرح فصول أبقراط - خ» صغير، و «تحرير مسائل حنين بن إسحاق - خ» لم يتمه، وبالسريانية «ديوان شعر - ط» و «تفسير الكتاب المقدس» و «الهدايات» وكان بصيرا بالأرمنية ماهرا في الفارسية واليونانية والسريانية والفارسية
نقلا عن: الأعلام للزركلي
إن النفس التي يعنيها "إبن العبري" في مقالته هي النفس الناطقة التي تسوس جسم الإنسان وفيها استعداد للعلم وقبول التعليمات الإلهية وتقدر على البت في حقيقة الخير والشر وتملك القدرة على المحاكمة المنطقية بعامة. ويستند الأب غريغوريوس في إثباته وجود النفس على فطريتها وعلى قيامهما بمهمة أساسية في حياة الإنسان هي ظهورها فيه بوصفها أساساً لكل عملياته العقلية. ومن ثمّ ينتقل لتبيان آراء القدماء في النفس، فمنهم من يقول: إنها نار، وهناك من يؤكد أنها، هواء، أو هي ماء كما يدّعي بعضهم، أو أنها كما يشير أحدهم مجتمعة من امتزاج الأخلاط، أو على حد زعمهم هي درر مجتمعة، أو هي من مزج البدن كما قيل. وينتهي "إبن العبري" إلى أن كل هذه الآراء لا معنى لها: فالنفس لا جسميّة. وهي جوهر؛ لأنها تقبل الأضداد مثل العلم والجهل والفضائل والرذائل.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".