كتاب معجم حروف المعاني في القرآن الكريم

وصف الكتاب

يحتوي هذا المعجم فهارس ضمّت حروف القرآن الكريم بمفهومها الشامل لحروف المباني والمعاني، والأدوات، والضمائر، وبعض الأسماء المبنية، والحروف الزوائد على الجذور في الصيغ الصرفية. وقد اشتملت هذه الفهارس على المكونات التالية: 1- إن الزوائد الحرفية الصرفية، مرتبة حسب الصيغ الواردة فيها. 2- علامات الإعراب الحرفية، مرتبة هجائياً حسب الألفاظ الواردة فيها. 3- حروف المعاني بمفهومها الضيق (الأدوات) مع التركيز على الفهرسة وفقاً للدلالة السياقية. 4- الضمائر المتصلة والمنفصلة، مفهرسة حسب موقعها من الإعراب داخل الجملة القرآنية. 5- بعض الظواهر النحوية، كالتعدية وما يؤدي وظيفتها من حروف. 6- ظواهر صرفية - صوتية - كتابية، مثل القلب والإبدال والإعلال والتعويض بين الحروف والإشباع، والحروف المكتوبة غير المقروءة، كألف التفريق، والمقروءة غير المكتوبة، كألف الإشارة. 7- بعض المكونات الحرفية الأخرى للحركة الصرفية - الصوتية، مثل نون الوقاية وألف التأنيث، بما في ذلك الحروف التي تشكل صيغ التنبيه والجموع. 8- حروف الإعراب، مثل واو وياء جمع المذكر السالم، وألف وياء التثنية، وألف وواو وياء الأسماء الخمسة، ونون الأفعال الخمسة. توزعت هذه المكونات بين أربعة معاجم: 1- معجم حروف المعاني في القرآن الكريم، 2- معجم التحولات الصوتية في حروف القرآن الكريم، 3- معجم الصيغ الصرفية ودلالاتها في القرآن الكريم، 4- معجم الضمائر في القرآن الكريم (مرتبة حسب موقعها من الإعراب).

وقد وجد المصنف أن الأجدر في المواد التي رتبت حسب دلالتها، أن ترتب وفقاً لترتيب الورود في القرآن الكريم، تسهيلاً على الباحث، مع تقديم اقتراح بالدلالة على شكل رمز بجانب الشاهد، مشروحاً في مقدمة المادة، ومختصراً في ذيل كل صفحة من صفحاتها، وبهذا استوت فهارس كاملة، تضم حروف المعاني بمفهومها الشامل. وهذا التوسع في المفهوم، أدى إلى إيراد حصيلة لغوية ثرية، تفيد كثيراً من الباحثين؛ إذ يجدون فيها بالإضافة إلى الأدوات ودلالاتها ما يلي: 1- ألفاظ التنبيه (بالرجوع إلى ألف التثنية ويائها). 2- ألفاظ جمع المذكر السالم (بالرجوع إلى واو جمع المذكر السالم ويائه). 3- ألفاظ جموع التكسير (بالرجوع إلى الألف والهمزة والنون والواو والياء، التي تشارك في تركيب هذه الصيغ). 4- الأفعال المبدوءة بهمزة التعدية. 5- الأفعال المبدوءة بهمزة الأمر أو الطلب. 6- جميع أفعال المضارعة (بالرجوع إلى همزة وتاء ونون المضارعة). أما منهج التصنيف، فهو إيراد جميع الحروف، وفقاً لترتيبها الهجائي، بصرف النظر عن مكوناتها البنائية، مع الحرص على أن تكون الشواهد المتعلقة بالأدوات وافية، كوجود الجمل المتعاطفة عند إيراد أدوات العطف، وإيراد المكونات الكاملة للجمل الشرطية وغيرها. كما تم وضع في بداية كل مادة تعريفاً بها، قد يطول أو يقصر حسب الحاجة، وكان هناك حرص على إيراد أسماء السور في الفهارس، دون الاكتفاء بالأرقام وحدها، وذلك تسهيلاً على الباحث، وسبق ذلك كله، تمهيد يشرح المراد بالحرف، وتطوره الدلالي، وتقسيماته، والمراد بحروف المعاني والأدوات، وتقديم رؤية جديدة لطريقة معالجة المواد القرآنية، بحيث تشكل أنموذجاً لما يسعى المؤلف أن تكون عليه طريقة المعالجة في الموسوعة الشاملة المقترحة للقرآن الكريم.

وأما الغاية من هذا المصنف فهو خدمة كتاب الله سبحانه وتعالى، ونشر الثقافة اللغوية الخاصة بالقرآن، ووضع نماذجها أمام الدارسين، وتوسيع انتشارها، وتضييق الفجوة بينها وبين اللغة الشائعة المتداولة.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر