التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | خلف زيدان الحديدي |
| قسم: | الميثولوجيا وأساطير بلاد الرافدين [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار زهران للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789957880972 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2014 |
| الصفحات: | 259 |
| ترتيب الشهرة: | 387,109 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
كان للإنسان في بلاد الأناضول شأنه في ذلك شأن أخيه الإنسان في بقية المناطق معتقدات دينية مستوحاة من قدراته وملاحظاته وتجارية المكتسبة، خاصة في بعض المواقع التي عثرت فيها الأدلة الأثرية بها والتي يمكن من خلالها فهم طليعة بعض المعتقدات الدينية التي سادت في تلك المواقع ويرى الباحثون أن تلك المعتقدات لم تكن نشأتها الأولى مجرد عاطفة روحانية اكتسبها الإنسان وتوارثها مع الأجيال، بل كانت حاجة ماسة شعر بضرورة وجودها لحماية ومعاونته في مسيرة حياته، وربما كان للعامل الإقتصادي أثرهُ المباشر في تبلور تلك المعتقدات عندما استقرت التجمعات السكانية في مستوطنات زراعية ثابتة، وتحولت حياتها من التنقل إلى إنتاج الغذاء ويمكن الإفتراض أن إستمرار ذلك الإستقرار في إنتاج الغذاء كان يتطلب من تلك التجمعات إرضاء أو تقديس قوى الطبيعة المتحكمة بذلك الغذاء عندها.
وبذلك أصبح العامل الديني ملازماً بصورة مباشرة بالدافع الإقتصادي، فقد اعتقد الإنسان عبر تجاربهُ الطويلة أهمية ذلك الترابط، لذلك كرسّ جهودهُ في سبيل دعم الإعتقاد وتكييفه بما يلائم البيئة ومفاهيم المجتمع الذي كان يعيش فيه، وقد تبع ذلك التصور محاولة تجسيم تلك القوى الطبيعية التي آمن بها أو قدسّها في حدود تصوره وإمكانيات تجاربه على شكل عدد من الرموز الآدمية أو الحيوانية أو النباتية أو الجامعة بين الإثنتين في بعض الأحيان كنوع من تقريب العالم الإلهي في وجهة نظرهُ من المحيط الإنساني.
كما خصص أماكن معينة لسكن تلك الآلهة (تماثيل وأشكال الرموز)، واستكمل ذلك الإنسان معتقداته الخاصة عندما ربط إنتهاء حياته بتطورات تساعدهُ على الإطمئنان لمصيرهُ بعد الموت.
إن مصادر معلوماتنا في دراسة الحثية في بلاد الأناضول فتعتمد أساساً على نتائج أعمال التنقيبات التي تمت في مواقع عدة من بلاد الأناضول والتي تم الكشف خلالها عن الأثار الباقية من مخططات المعابد، كما أن أكثر المعلومات التي تعتمد عليها دراستنا عن ديانة الحثيين هي النصوص التي دونت على ألواح الطين، إذ وجدت معظم تلك الألواح في المكتبة الملكية في العاصمة حاتوشا (بوغازكوي)، فقد ضمت مضامين هذه النصوص جوانب مهمة ومفصلة عن الديانة الحثية، كما تم إستخلاص بعض المعلومات في هذه الدراسة مما ورد من النصوص الدينية العائدة لمعتقدات بلاد الرافدين وما تأثر بها الحثيون واقتبسوا جوانب منها في شعائرهم وطقوسهم الدينية ولكنهم لم ينقلوا تلك العبادات كما كانت تمارس في بلاد الرافدين بل تم صياغتها وتعديلها بما يتلاءم مع فكرهم الديني لذا على الباحث هنا أن يتحقق في كل حالة لمعرفة عمق الإقتباس ومديات الإضافة عند دراسة جوانب الديانة الحثية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".