الرياض الخزعلية في السياسة الإنسانية 1318 هـ - 1900م
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب الرياض الخزعلية في السياسة الإنسانية 1318 ه 1900م
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
الرياض الخزعلية في السياسة الإنسانية 1318 هـ - 1900م
| مؤلف: | خزعل السلطنة |
| قسم: | الجرائم ضد الإنسانية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار العربية للموسوعات |
| ردمك ISBN: | 9786144240427 |
| تاريخ الإصدار: | 06 أكتوبر 2012 |
| الصفحات: | 819 |
| ترتيب الشهرة: | 469,995 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
وصف الكتاب
اختلفت الفلاسفة في أن النفس هل هي واحدة بالذات ولها أفعال ثلاثة: الفكر والغضب والشهوة، أم أنها نفوس ثلاثة كل واحدة مستقلة بنفسها، فزعم أرسطاطاليس أنها واحدة ولها صفات ثلاث: الفكر والغضب والشهوة، والمتعلق للنفس هو القلب ومنه تتعدى القوى النفسانية إلى سائر الأعضاء، وقال بقراط وأفلاطون وجالينوس بالقول الثاني، وزعموا أن لكل واحد من هذه النفوس الثلاثة عضواً على حدة.
فمعدن النفس المفكرة هو الدماغ، ومعدن الغضبية هو القلب، ومعدن الشهوانية هو الكبد، واحتجوا على هذا القول بأنّا رأينا النفس الشهوانية حاصلة في النباتات بدون الغضبية، ورأينا الغضبية حاصلة في الحيوان بدون النطقية، ثم رأينا هذه الآثار حاصلة في الإنسان فعلمنا أن كل واحد من هذه الثلاثة جوهر مستقل بنفسه منفرد بذاته... "الجواب" ثبت في أصول المعقولات أن الماهيات المختلفة يجوز إشتراكها في آثار متساوية.
إذا ثبت هذا فنقول من الجائز أن تكون النفس الإنسانية مساوية للنفس النباتية في أفعال التغذي والنمو، وأن تكون مساوية للنفس البهيمية في فعل الغضب، وتختص دون سائر النفوس بالنطق، فهي واحدة بالذات إلا أنها مبدأ الأفعال الثلاثة...
ونعني بالنفس الجوهر اللطيف الملكوتي الذي يستخدم هذا البدن الجسماني في حاجاته مسخراً له تسخير المولى لخدمه، وهو ذات الإنسان وحقيقته العالمة بالمعلومات وله في هذا البدن جنود جسمانية وجنود روحانية هي القوى قال الله تعالى: (وفي أنفسكم أفلا تبصرون)...
وقد يسمى هذا الجوهر الملكوتي الروح لتوقف حياة البدن عليه، وبالقلب لتقلبه في الخواطر، ثم النفس توصف بأوصاف مختلفة بحسب إختلاف أحوالها، فإذا سكنت تحت الأوامر والنواهي سميت مطمئنة، وإذا لم يتم سكونها، ولكنها صارت مدافعة للشهوة والغضب سميت إمّارة وبالإعتبار الأول قال الله تعالى: (يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية)... وبالإعتبار الثاني قال سبحانه وتعالى (لا أقسم بالنفس اللوامة)... وبالإعتبار الثالث قال عزّ وجلّ (إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي)...
وهكذا يمضي المؤلف الشيخ خزعل في بيان الطباع النفسية وأحكام العقل والسياسات، جامعاً أشتاتها، ناظماً متفرقاتها، حسب الإمكان، وحسبه أنه نسخ مؤلفاً لم ينسج على منواله مَن قَبْله.
ورتبه ضمن أربعة موارد، وكل مورد يشتمل على عدة رياض، جاء ذلك ضمن جزئين، تضمن الأول منهما موردين، المورد الأول في الطباع اللازمة للنفس أما بالأصل أو بالعادة، وأما المورد ففي العقل وأحكامه علماً وعملاً، وأما الجزء الثاني فقد حمل الثالث والرابع من هذه الموارد الأربعة، المورد الثالث في السياسة العقلية المتوصل بها إلى حفظ موجود، أو تحصيل مفقود، والمورد الرابع في السياسة النفسية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "الرياض الخزعلية في السياسة الإنسانية 1318 هـ - 1900م"
اقتباسات كتاب "الرياض الخزعلية في السياسة الإنسانية 1318 هـ - 1900م"
كتب أخرى مثل "الرياض الخزعلية في السياسة الإنسانية 1318 هـ - 1900م"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
