التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد التونجي |
| قسم: | التراجم وسير حياة الأعلام من الناس [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 22 سبتمبر 2008 |
| الصفحات: | 292 |
| ترتيب الشهرة: | 311,353 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس والمؤلف لـ 60 كتب أخرى.
د محمدالتونجي دكتور في اللغة العربية وكاتب ولد في مدينة حلب عام 1933 وتلقى تعليمه فيها وتخرج من جامعة دمشق حاملا الإجازة في اللغة العربية ودبلوم التربية ونال الدكتوراه في الادب الفارسي من طهران وأخرى من الجامعة اليسوعية وعمل مدرسا ووكيلا لكلية الاداب ونال العديد من الجوائز من مختلف الدول وله مؤلفات كثيرة.وهو يدرس اليوم بجامعة الشهباء الخاصة بحلب مادة أخلاقيات المهنة .
لقد كتب عن "المتنبي" كثير من الأدباء، ولكن الغالبية عالجت نواحيَ من المتنبي دون أن تَجمع، ولم تدخل بين قصائده، بل أبياته فتحدثوا عن حياة المتنبي، أو عن الحساد، أو عن سرقاته، وكلامهم فيه معاد؛ إلا أن بعض هذه الكتب كانت في غاية الدقة والمعرفة.
وتجدر الإشارة أن دراسة "أبي الطيب" وشعره صعبة، بل طويلة لتشابك حياته بشعره، وتغير نغمه في كل قطر يحلّه، ولإضطراب الأجواء في عصره، وتأزم القضايا السياسية والقومية، وتوزّع التفكير الديني.
وعلى من أراد دراسة شعره أن يتفهمّ تاريخ الشام قبل آل حمدان، وتاريخ حلب في عصر الحمْدانيين، ويدرس مكانة زملائه من الشعراء عندهم، والأخشيديين وكيف وصلوا إلى الحكم، ومدى علاقتهم بحكام حلب، وجنوب الشام وصلته بمصر، وحكم الخلافة، وتسلط آل بويه.
كما عليه أن يلمّ بالحركات الدينيّة التي ظهرت في عصره، وتأثر، هو وبعض الأمراء بها، ويدرس كذلك بعض النظريات النفسية الحديثة، ويطلّع على جغرافية ووصفها كرياض حلب وشعب بوّان فيي فارس والمناطق الجرداء بطولها وعرضها التي خاض فيها رَدَحاً من الزمان.
ولم يكن "المتنبي" شاعراً وحسب، بل كان شاعراً ذا صلة بتاريخ المناطق، وذا أصالة بالحركات المذهبية المناوئِة... فهو شاعر ذائع الصيت، لا غنى عن دراسته.
كما أن دراسة "المتنبي" وأمثاله من الشعراء ضرورية جداً لتفهم نواحي أخرى من سمات الأدب في العصر العباسي، فالعصر المذكور يجب ألا يدرس فقط من وراء أبي نواس وأبي العتاهية، لأن "المتنبي" خالفهما، واهتمّ في مرحلة من مراحله بتشجيع الجيش العربي المجاهد، وتصوير معاركه الفائزة ضد البيزنطيين الذين يطمعون في إحتلال أجزاء عزيزة من وطننا العربي، ولهذا فإننا نجد "المتنبي" - و"أبا فراس" - صورة للنضال العربي، وشاعراً يقدر ضرورة الإعلام.
لهذا قام المؤلف بدراسته من هذه الوجهة ليزيح ستاراً عن الأدب العربي، عدّه الغرّيضون في منأى عن حاجات الشعب، وما أحلى صور النضال!! وسيجد القارئ مواقف حاسمة للمتنبي وهو يصور سيف الدولة على فرسه، والأعداء يتراجعون وينهارون أمام الجنود العرب.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".