التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد هشام |
| قسم: | أفلاطون [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | أفريقيا الشرق |
| ردمك ISBN: | 9981252131 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يونيو 2001 |
| الصفحات: | 223 |
| ترتيب الشهرة: | 169,981 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
قامت الفلسفة دوماً، منذ عقد ميلادها الرسمي مع أفلاطون، على ثابت بنيوي؛ حوله كانت تنظم كل النظريات والمواقف التي ينتجها الفيلسوف في شتى المجالات التي يبحث فيها. إن هذا الثابت هو نظرية المعرفة. ومن ثم، فإن قراءة فلسفة ما إنما ينبغي أن تعني أولاً وبالأساس بالتعرف على نظرية المعرفة فيها، لأن النظرية هي التي يمكنها ان تضع بين أيدينا المعطيات الجوهرية لمساءلة النص الفلسفي، في تعقده وخصوصيته، حول أهدافه النظرية والغايات العلمية لتدخله في سياق الوضع التاريخي الذي أنتج فيه.
هذا وإن ممارسة التفلسف في سبيل البحث عن الحقيقة، قدمت نفسها باستمرار، وبصورة متعددة وأشكال ملتوية وخدمة لأغراض أخلاقية دينية ايديولوجية، كممارسة للحقيقة. وإذا كانت هذه الممارسة قد أعلنها الفلاسفة لعبة الحقيقة ذاتها، فليس ذلك إلا مجرد ادعاء محض. وفي هذه الدراسة يحاول الباحث الكشف عن هذا الادعاء وذلك من خلال ثلاثة نماذج أساسية شكلت مدارس في نظرية المعرفة الفلسفية وهم أفلاطون، ديكارت، كانط، وهدفه الانتباه إلى ضرورة بل واجب التخلص من هذا الادعاء.
تشكل نظرية المعرفة في نظام التفكير الفلسفي الغربي نقطة الإرتكاز الأساسية التي تنتظم مختلف أبعاد ومقاربات هذا النظام لشتى المجالات التي يبحث فيها. ونظرية المعرفة، من حيث هي كذلك، تشتغل كإطار تتكثف داخله أنظمة المواقف التي أنتجتها الأنساق الفلسفية تجاه الممارسات العلمية في مختلف الميادين.
لأن العلوم، في الثقافة الفلسفية الغربية، تحدد الفلسفة كفلسفة. ولكنها، إذ تفعل ذلك، فلخدمة أهداف وغايات (أخلاقية، دينية، إيديولوجية...) تخص الفلسفة نفسها ولا تهم العلم في شيء.
تحاول هذه الدراسة، من خلال ثلاثة نماذج اساسية (أفلاطون وديكارت وكانط) أن تعرض لهذه المسألة بالفحص والتحليل لتبين ما تدعوه "لعبة الفلسفة"، ببيانها أن "نظرية المعرفة" هي نظرية استغلال العلوم لفائدة مصالح نظرية وعملية غريبة عن العلوم.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".