التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | حمو النقارى |
| قسم: | أدب الإختلاف مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الشبكة العربية للأبحاث والنشر |
| ردمك ISBN: | 9786144310427 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2014 |
| الصفحات: | 127 |
| ترتيب الشهرة: | 675,712 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب منطق تدبير الاختلاف من خلال أعمال طه عبد الرحمن والمؤلف لـ 17 كتب أخرى.
من مؤلفاته:
المنهجية الأصولية والمنطق اليوناني، الدار البيضاء، 1992. ط2، القاهرة، 2012.
منطق الكلام من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحِجَاجي الأصولي، الرباط: دار الأمان، 5200.
المنطق في الثقافة الإسلامية، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2013.
أبحاث في فلسفة المنطق، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2013.
ولد في 25- 01- 1951
أستاذ المنطق بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط منذ 1978.
حاصل من مؤلفاته:
المنهجية الأصولية والمنطق اليوناني، الدار البيضاء، 1992. ط2، القاهرة، 2012.
منطق الكلام من المنطق الجدلي الفلسفي إلى المنطق الحِجَاجي الأصولي، الرباط: دار الأمان، 5200.
المنطق في الثقافة الإسلامية، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2013.
أبحاث في فلسفة المنطق، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2013.
ولد في 25- 01- 1951
أستاذ المنطق بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط منذ 1978.
حاصل على دكتوراه الدولة بجامعة محمد الخامس أكدال- الرباط.
حاصل على جائزة المغرب الكبرى للكتاب سنة 1991.
في هذا الكتاب يدرس حمّو النقاري منطق تدبير الإختلاف من خلال أعمال طه عبد الرحمن وبكلام آخر هو محاولة تقريب تجديدات طه عبد الرحمن النظرية المتصلة باستشكال مسألة "الإختلاف" والتنظير لها، وذلك بالنظر إلى كون الإنتاج النظري لطه عبد الرحمن يتسم بالإبداع والتجديد ومن خلال مسلمات استمدها الأخير مما صح عنده من انتسابه إلى أمة الإسلام من جهة وإلى أهل العربية من جهة ثانية، وإلى أهل التفلسف من جهة ثالثة حيث تمثل إبداعات طه عبد الرحمن وتجديداته ثمرات ممارسة نظرية مخالفة للمعهود في التفلسف الإسلامي القربي.
وزع المؤلف مضامين الكتاب على فصلين، أحدهما عنونه بـ "معالم منطق الإختلاف العامة" استمد مادته من أدبيات الحجاج ومنطقياته الغربية المعاصرة، وخاصة الكتابات الأولى لشيخ المدرسة الحجاجية البلجيكية شاييم برلمان وآخرين وكذلك أدبيات المناظرة ومنطقياتها الإسلامية العربية القديمة.
أما الفصل الثاني فجاء بعنوان "من أجل تخليق منطق الإختلاف"، وهي إحدى المهام التي كلّف الأستاذ طه عبد الرحمن نفسه بأدائها، والتي تشهد برأي المؤلف على تميزه في حقلي "الفكر الإسلامي" و "الفكر الفلسفي" المعاصرين، وقد استمد مادته من مؤلفات طه عبد الرحمن العديدة مثل "العمل الديني وتجديد العقل" و "فقه الفلسفة" ومنشورات أخرى.
كتاب هام، بأفكاره ومضامينه، يمكن عدّه وسيلة من وسائل تدبير الحوار الإختلافي بين البشر في التنظير والممارسة وعلى أكثر من صعيد.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".