التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | موسى شاهين لاشين |
| قسم: | البخاري ومسلم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار المدار الإسلامي |
| تاريخ الإصدار: | 01 يوليو 2006 |
| الصفحات: | 2831 |
| ترتيب الشهرة: | 441,522 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب صحيح البخاري في نظم جديد تجميع وتيسير وتجريد والمؤلف لـ 41 كتب أخرى.
موسى شاهين لاشين (1338 - 1430 هـ = 1920 - 2009 م)
نائب رئيس جامعة الأزهر، وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ومجمع البحوث الإسلامية والمركز الدولي للسيرة والسنة بوزارة الأوقاف المصرية، وخبير أول السُنّة بمركز بحوث السُنّة والسيرة - جامعة قطر
• ولد في 16 رجب 1338 هـ في قرية أسنيت مركز بنها بمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
• تعلم بالمعاهد الأزهرية إلى أن حصل على الثانوية الأزهرية
• حصل على (الليسانس) من كلية أصول الدين، عام 1946
ثم حصل على (الماجستير) من كلية اللغة العربية عام 1948
ثم حصل على (الدكتوراه) من كلية أصول الدين عام 1965، وعمل مدرسا بقسم الحديث بالكلية، ثم رئيسا للقسم ثم عميدا للكلية
• له حلقات إذاعية كثيرة، وله الكثير من المقالات والفتاوى منشورة بالصحف
• توفي رحمه الله في ليلة عاشوراء المحرم 1430 هـ الموافق 6 من يناير 2009 م.
من مؤلفاته:
1 - «فتح المنعم شرح صحيح مسلم». طبع الشروق 10 مجلدات من القطع الكبير.
2 - «قصص من الحديث النبوي». مجلدان بالاشتراك.
3 - «تيسير البخاري». 3 مجلدات.
4 - «صحيح البخاري في نظم جديد» 4 مجلدات
5 - «تيسير تفسير النسفي» في تفسير القرآن الكريم. 15 جزءا
6 - «تحقيق وتعليق على صحيح مسلم» بالاشتراك مع تلميذه أحمد عمر هاشم. 5 مجلدات
7 - السنة والتشريع.
8 - السنة كلها تشريع.
9 - تيسير معاني القرآن.
10 - المبسط في مصطلح الحديث.
11 - تجديد الدين.
12 - الحصون المنيعة في الدفاع عن الشريعة.
13 - «السلسبيل الجاري في شرح صحيح البخاري» توفي رحمه الله وهو يكتب في الجزء السادس منه
14 - «المنهل الحديث في شرح الحديث» - أحاديث منتخبة من صحيح البخاري
15 - اللآليء الحسان في علوم القرآن.
16 - «الموسوعة المختصرة للأحاديث النبوية»، إصدار المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية
17 - علم الحديث
في أوائل عهد الصحابة كانوا يكتبون الحديث بجوار القرآن في صفحة واحدة، فخشي رسول الله صلى الله عليه وسلم من اختلاط السنة بالقرآن، فنهى عن كتابة الحديث، وقال: "لا تكتبوا عني غير القرآن ومن كتب عني غير القرآن فليمحه". فلما استقر القرآن في الصدور، وكتب في السطور، وأمن صلى الله عليه وسلم اختلاط الحديث به أذن بكتابة الحديث، فكان لعبد الله بن عمرو رضوان الله عنهما صحيفة، وكان لعلي رضي الله عنه صحيفة، وأمر صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يكتبوا حديثاً لأبي شاه.
وهكذا كتب كثير من الصحابة أحاديث في عهده صلى الله عليه وسلم كتابات متفرقة في صحائف متفرقة. ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، ورأى موت كبار الصحابة، وخشي على السنة الضيع كتب إلى ولاته في الأمصار أن يجمعوا الحديث-وكان ذلك على رأس المائة من الهجرة-وبدا بذلك تدوين السنة، لكن هذا التدوين اختلط فيه الحديث المرفوع بأقوال الصحابة وفتاوى التابعين، مما عرف فيما بعد بالحديث الموقوف والحديث المقطوع، كما دخل الدخيل في الحديث أثناء الجمع والتدوين بفعل الفرق الإسلامية المتناحرة، وبفعل أعداء الإسلام.
كانت الحاجة ماسة لتصفية الحديث المجموع من الشوائب والموضعات، واستخراج مجموعة نقية صافية من هذا الكم الهائل، فكان عمل الخباري المولود سنة 194هـ. والمتوفى سنة 206هـ. وكان أول من جمع الصحيح المجرد في كتاب، اصطفى فيه من ثلاثمائة ألف حديث كان يحفظها متناً وإسناداً، اصطفى نحو أربعة آلاف ونصف الألف من غير المكرر، ونحو سبعة آلاف وخمسمائة بالمكرر ويقول الحافظ ابن حجر: إن البخاري يذهب إلى جواز تقطيع الحديث، مما يوهم من لا يحفظ الحديث أن المختصر غير التام، فمن أراد عد الأحاديث التي اشتمل عليها الكتاب يظن أن الحديث الواحد حديثان أو أكثر، وقد وقع في ذلك من حكى أن عدته بغير تكرار أربعة آلاف أو نحوها، كابن الصلاح والشيخ محيي الدين ومن بعدهما، وليس الأمر كذلك، بل عدته على التحرير 2513 (ألفا حديث وخمسمائة حديث وثلاثة عشر حديثاً).
وكان أمام البخاري هدفان: الأول: أن يجمع صفوة الأحاديث وأعلاها من حيث الصحة، وقد اتفق علماء المسلمين، سلفهم وخلفهم على أنه حقق هذا الهدف تحقيقاً غير مسبوق وغير ملحوق. الهدف الثاني: توزيع هذه الأحاديث على كتب وأبواب فقهية وغير فقهية، وهذا ما جعلهم يقولون: البخاري محدّث وفقيه، وهو لهذا الهدف كرر الأحاديث في أماكن، حسب ما يستنبط منها من أحكام وحتى وضع الحديث الواحد في نحو أربعين موضعاً، وهو لهذا الهدف قطع الحديث إلى أجزاء، أخرج جزءاً منه هنا، وجزءاً منه هناك.
ومن هنا خطر للدكتور "موسى شاهين لاشين" أن يضع كتاباً يجرد فيه أحاديث البخاري من التكرار، كما يجرده من الأسانيد إلا من الراوي الأعلى، كما يجمع الأحاديث التي تقطعت أوصالها في كان واحد، ملتزماً باستيعاب كل كلمة يخرجها في مكان ما، بل ملتزماً بالأبواب وعناوينها، وما ذكره فيها من احكام، وما استشهد لها بآثار، كما خطر له أن يشرح شرحاً موجزاً جداً هذا الكتاب تيسيراً لقارئه أن يفهم ما يقرأ.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".