الخطاب والقسم في كتاب الله الحكم
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب الخطاب والقسم في كتاب الله الحكم
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
الخطاب والقسم في كتاب الله الحكم
| مؤلف: | خضر موسى محمد حمود |
| قسم: | الفاروق عمر بن الخطاب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 09 أكتوبر 2008 |
| الصفحات: | 238 |
| ترتيب الشهرة: | 779,289 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
خضر موسى محمد
المؤلف كتاب الخطاب والقسم في كتاب الله الحكم والمؤلف لـ 27 كتب أخرى.
المؤلف:خضر موسى محمد حمود اردني الجنسية من أصل فلسطيني من مواليد عين السلطان /أريحا حاصل على شهادة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها من جامعة القديس يوسف -لبنان-2005.بلغت مؤلفاتي ما يقارب 26 مؤلفا 1-ابن قتيبة بين السابقين واللاحقين-عمان –دار فضاءات- 2003 2-التجوال في كتب الأمثال- بيروت- دار الكتب العلمية-2002 3-النحو والنحاة=المدارس والخصائص –بيروت – عالم الكتب-2003 4-الحب والكراهية في كتاب الله وسنة نبيّه- بيروت-عالم الكتب-2004 5-أفعل التفضيل وأحسن التمثيل في محكم التنزيل-بيروت- عالم الكتب-2005 6-أسماء الله الحسنى=المعنى والدّلالة-بيروت عالم الكتب-2005 7-معجم الأخطاء الشائعة=تصويباً وشرحاً وترجمة_بيروت – عالم الكتب-2005 8- الصبر المصان في كتاب الرحمن –بيروت- عالم الكتب-2005 9- الجواحظ في الأدب العربي(حياتهم بيئتهم نتاجهم) بيروت –عالم الكتب-2005 10-قد التحقيقية-عالم الكتب- بيروت- 2007 11- الأفعال الخمسة- عالم الكتب- بيروت-2007 12- موازنة الامدي- عالم الكتب –بيروت-2007 13- آفات اللسان وخطرات الشيطان،بيروت،عالم الكتب،2007 14- تنمية الفضائل الانسانية ،بيروت ،عالم الكتب،2010 15- الفوارس والخيل العتاق العوابس،بيروت، عالم الكتب،2010 16- الزفاف المصان في سنة العدنان، بيروت، عالم الكتب،2010 17- عذاب القبر= الموجبات والمنجيات، بيروت، عالم الكتب،2010 18- ألوان من البديع والبيان،بيروت،عالم الكتب،2008 19- الخطاب والقسم في كتاب الله الحكم، بيروت،عالم الكتب،2008 20- الكنية( المعنى والدلالة) بيروت دار الكتب العلمية-2010 21- اراجيز النبهاني الصوفي في مدح خير الانام –بيروت دار الكتب العلمية- 2010 22- أدب الرحلات وأشهر أعلامه العرب ونتاجهم- بيروت- دار الكتب العلمية-2011 23- الشطرنج والنرد في الأدب العربي – بيروت- دار الكتب العلمية- 2012 24- شرح نونية القحطاني-بيروت-دار الكتب العلمية-2012 25-الراقي في علمي العروض والقوافي -بيروت-دار الكتب العلمية-2013 26- كيف تختار شريكة حياتك- بيروت- كتاب –ناشرون-2014
وصف الكتاب
المقصود من القسم إذا كان لى ماضٍ، التحقيق سواء كان إثباتاً أو نفياً مثل: والله لقد دخلت الدار، أو والله مادخلت، وإن كان على مستقبل فالمقصود به الحث إن كان على ثبوت، والمنع إن كان على نفي، وأصل حروفه الباء الجارة لأن الفعل يظهر منها. نقول أقسم بالله وحلفت بالله. ولأن أفعال القسم كلها لازمة والباء هي المعدية لها إلى ما بعدها وأيضاً فإنها تدخل على كل محلوف به من ظاهر ومضمر، نحو: بالله لأفعلن وبك لأفعلن. كقول الشاعر: رأى برقاً فأوضع فوق بكرٍ / فلا وربك ما أسال ولا أناما. فـ "بك " في البيت قسم بالضمير وهو الكاف، والباء باء القسم وقد يحذف الفعل المتعلق بالقسم كما هذا البيت لكنه قليل والأكثر مجيئه بالفعل مظهراً ومما حمل على الحذف أيضاً قوله تعالى {وإذ قال لقمان لإبنه، وهو يعظه يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم } فقال بعضهم الوقف على " لا تشرك " وقوله " بالله " قسم على الجملة { إن الشرك لظلم عظيم }. وكذلك قوله تعالى: { إدع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الوجز }. قيل أن قوله { بما عهد عندك } قسم أن يعهده لئن كشفت عن الرجز لنؤمنن. وقوله تعالى { ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحساناً وتوفيقاً }. قيل إن إبتداء الكلام بالله والمقسم عليه مابعده ويكون ذلك حكاية خلفهم، وأما الواو فإنها بدل من الباء لأنها أشبهتها من جهة أنهما من مخرج واحد وهو الشفتان، ولأن الباء تفيد الإلصاق والواو تفيد الجمع وهو نوع من الإلصاق فلما كانت فرعاً عنها أغطت عن رتبتها من ثلاثة أوجه. أحدها: أن الفعل لا يظهر منها لما تقدم من أفعال القسم كلها لازمة، وإنما يصل إلى ما بعدها بالياء التي تفيد ذلك والواو ليس لها هذه الرتبة. والثاني أنها لا تدخل إلا على الظاهر دون المضمر لأن الأضمار يرد الأشياء إلى أصولها ألا ترى أنك تقول أعطيتكم درهماً فتحذف الواو وتسكن الميم تخفيفاً فإذا أضمرت المفعول قلت أعطيتكموه فترد الواو لأجل إتصال الفعل بالمضمر. والثالث أن الواو لا تجيء في السؤال المراد به معنى القسم مجيء الباء مثل: بالله إلا فعلت وبالله لا تفعل. هذا وإن القسم شيء عظيم وقد ورد في القرآن العظيم مرات كثيرة ، وتنوع متناولاً أشياء لافتة للنظر ولها معانٍ وفوائد حجة أوضحها الله تعالى في محكم آياته. من هنا يأتي هذا الكتاب في هذا الموضوع الذي يبين المؤلف من خلاله معنى القسم وحروفه ودلالته والأشياء التي أقسم بها المولى عزّ وجلّ بها.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "الخطاب والقسم في كتاب الله الحكم"
اقتباسات كتاب "الخطاب والقسم في كتاب الله الحكم"
كتب أخرى مثل "الخطاب والقسم في كتاب الله الحكم"
كتب أخرى لـ "خضر موسى محمد حمود"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
