التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن الجوزي |
| قسم: | دراسة النظم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1985 |
| الصفحات: | 631 |
| ترتيب الشهرة: | 301,901 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب المنتظم دراسة في منهجه وموارده وأهميته والمؤلف لـ 165 كتب أخرى.
هو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن جعفر وينتهي إلى أبي بكر الصديق. عاش حياته في الطور الأخير من الدولة العباسية، حينما سيطر الأتراك السلاجقة على الدولة العباسية. وقد عرف بأبن الجوزي لشجرة جوز كانت في داره بواسط ولم تكن بالبلدة شجرة جوز سواها، وقيل: نسبة إلى فرضة الجوز وهي مرفأ نهر البصرة. حظي ابن الجوزي بشهرة واسعة، ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، هو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن جعفر وينتهي إلى أبي بكر الصديق. عاش حياته في الطور الأخير من الدولة العباسية، حينما سيطر الأتراك السلاجقة على الدولة العباسية. وقد عرف بأبن الجوزي لشجرة جوز كانت في داره بواسط ولم تكن بالبلدة شجرة جوز سواها، وقيل: نسبة إلى فرضة الجوز وهي مرفأ نهر البصرة. حظي ابن الجوزي بشهرة واسعة، ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، كما برز في كثير من العلوم والفنون، وبلغت مؤلفاته أوج الشهرة والذيوع في عصره، وفي العصور التالية له، ونسج على منوالها العديد من المصنفين على مر العصور.
وقد توفي أبوه وهو في الثالثة من عمره فتولت تربيته عمته، فرعته وأرسلته إلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ ببغداد، فحفظ على يديه القرآن الكريم، وتعلم الحديث الشريف، وقد لازمه نحو ثلاثين عامًا أخذ عنه الكثير حتى قال عنه: لم أستفد من أحد استفادتي منه.
شيوخة وأساتذته تعلم ابن الجوزي على يد عدد كبير من الشيوخ، وقد ذكر لنفسه (87) شيخًا، منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر [ 467 ـ 550 هـ = 1074- 1155م ]: وهو خاله، كان حافظًا ضابطًا متقنًا ثقة، وفقيهًا ولغويًا بارعًا، وهو أول معلم له. أبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي [ 465- 540هـ = 1072م- 1145م ]: وهو اللغوي المحدث والأديب المعروف، وقد أخذ عنه اللغة والأدب . أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري المعروف بابن الطبري [ 435-531هـ =1043-1136م] وقد أخذ عنه الحديث . أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسين بن إبراهيم بن خيرون [ 454-539هـ = 1062-1144م ] وقد أخذ عنه القراءات .
منزلته ومكانته: كان ابن الجوزي علامة عصره في التاريخ والحديث والوعظ والجدل والكلام، وقد جلس للتدريس والوعظ وهو صغير، وقد أوقع الله له في القلوب القبول والهيبة، فكان يحضر مجالسه الخلفاء والوزراء والأمراء والعلماء والأعيان، وكان مع ذيوع صيته وعلو مكانته زاهدًا في الدنيا متقللا منها، وكان يختم القرآن في سبعة أيام، ولا يخرج من بيته إلا إلى المسجد أو المجلس، ويروى عنه أنه كان قليل المزاح . يقول عن نفسه: "إني رجل حُبّب إليّ العلم من زمن الطفولة فتشاغلت به، ثم لم يحبب إلي فن واحد بل فنونه كلها، ثم لا تقصر همتي في فن على بعضه، بل أروم استقصاءه، والزمان لا يتسع، والعمر ضيق، والشوق يقوى، والعجز يظهر، فيبقى بعض الحسرات".
مجالس وعظه: بدأ ابن الجوزي تجربة موهبته في الوعظ والخطابة في سن السابعة عشرة، وما لبث أن جذب انتباه الناس فأقبلوا على مجلسه لسماع مواعظه حتى بلغت شهرته في ذلك مبلغًا عظيمًا، فلم يعرف تاري.
إن الدراسات التاريخية المعنية بالمؤرخين، ومناهجهم ما زالت بكراً على الرغم من أن تآليفهم تشكل المعين الأصيل للمادة التاريخية، ولم يوجد من قام بدراسات مستفيضة لمؤرخي التاريخ العربي الإسلامي إلا النزر اليسير، وقد دفع قلة الدارسين في هذا الحقل الكاتب إلى دراسة واحد من أكابر المؤرخين وهو "عبد الرحمن بن علي" المعروف بـ"ابن الجوزي" من مؤرخي القرن السادس الهجري بكتابه المنتظم الذي يمكن أن يوضع إلى جنب المؤرخين السابقين له.
وإذا اعتبرنا "الطبري" مؤرخ القرن الثالث، "والمسعودي" و"مسكويه" مؤرخي القرن الرابع، و"الخطيب البغدادي" مؤرخ القرن الخامس، "فابن الجوزي" هو مؤرخ القرن السادس الهجري، ذلك القرن الذي تميز بإنتقال سياسي كبير من عصر السيطرة السلجوقية إلى عصر الإستقلال والتحرر العربي، ولكنه كان في الوقت نفسه عصراً تتقاذفه التيارات الفكرية المختلفة.
وقد شهدت مدينة بغداد حاضرة الخلافة العباسية، ومنتدى العلم والفكر والأدب، تلك التيارات التي تلمسها أبناؤها ولا سيما مؤرخنا "ابن الجوزي"، ولكنّ المكتبة العربية ما زالت بحاجة إلى من يكشف الغبار عن رجال هذه الفترة، وبحاجة ملحة إلى من يكتب النتاج العلمي للعرب والمسلمين على غرار ما كتب "ابن النديم" في فهرسته، وإذا أردنا أن نتعرف على التراث العربي الإسلامي في القرنين الخامس والسادس الهجريين وعظمة الإبداع والتنوع فيه.
وتتألف رسالة الكاتب من مقدمة وستة فصول؛ تناول في المقدمة أهمية دراسة مناهج المؤرخين في الدراسات التاريخية، ودراسة للمصادر التي اعتمدها في هذه الرسالة، وأوضح بإيجاز في الفصل الأول "عصر ابن الجوزي" وتناول الحياة العامة في بغداد في القرن السادس الهجري في جوانبها السياسية والفكرية والإجتماعية والإقتصادية، وغيرها؛ ويتناول الفصل الثاني "حياة ابن الجوزي" وقد بحث بإقتضاب.
أما الفصول الأربعة الأخيرة فهي أساس الدراسة، وعليها يركز كتاب "المنتظم" ذلك الكتاب الذي يعد من أمهات كتب التاريخ، إذ بذل فيه "ابن الجوزي" جهداً كبيراً لم تظفر به بقية مؤلفاته، وكان من شدة إهتمامه به أن قام بإختصاره بكتاب سماه "شذور العقود"؛ فقد تناول الفصل الثالث "ترتيب كتاب المنتظم والتعريف بمحتوياته" من المقدمة وما يليها من جوانب جغرافية، وقد قسم الفصل وفق العصور التاريخية بدءاً من عصر ما قبل الإسلام، وإنتهاءاً بالعصر العباسي، موضحاً الخصائص البارزة لكل عصر؛ أما الفصل الرابع فقد تناول "منهج ابن الجوزي"، وخصص الفصل الخامس لدراسة "موارد المنتظم" حيث حاول من خلاله إرجاع نصوصه إلى مصادرها الأساسية بقدر الإمكان؛ أما الفصل السادس فقد تناول فيه "أهمية المنتظم" وتأثر المؤرخين اللاحقين به.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".