كتاب نظرية الحرية في الفلسفة السياسية من مظار هوبزولوك

وصف الكتاب

لقد أثرت العناصر الأساسية في المجتمع السياسي كالسلطة والقوة والحرية والعدالة والالتزام الأخلاقي أو السياسي، على فيلسوفي القرن السابع عشر الكبيرين: توماس هوبز (1588-1679)، وجون لوك (1632-1704). ولا زالت هذه العناصر ذات طابع مثير للجدل والنزاع إلى اليوم. وتشغل الحرية موقعاً خاصاً بين الأصول والمبادئ الأساسية للفلسفة السياسية، وذات تلاحم كبير مع باقي المقولات. هذا ما يكشف بدوره عن أنّ مفهوم الحرية أشد تعقيداً وأكثر إثارة للجدل.

ويلعب مفهوم الحرية دوراً عظيماً في النظريتين السياسيتين لهذين الفيلسوفين رغم ما بينهما من اختلاف في وجهات النظر. ولا شك في أن بالإمكان تدوين نظرية عميقة وجامعة للحرية على أساس تقويم تحليلي ونقدي لما أورده قدماء الفلاسفة ضمن هذا الإطار ومن بينهم كل من هوبز ولوك. ولا ريب في ميكانيكية الحرية التي تحدث عنها هوبز وعقلانية الحرية التي طرحها لوك، أمر لا يمكن أن يفهم معناه إلا إذا درس على أساس تفسير هذين الفيلسوفين لطبيعة الإنسان. الهدف من هذا الكتاب الصغير تسليط الضوء على نظريتي هوبز ولوك في الحرية مضافاً إلى تقديم وتقويم نقدي مقارن.

والأسلوب الذي انتهج هو عبارة عن تحليل مفاهيمي وكذلك تقويم نقدي للآراء القائمة على تلك المفاهيم. الباب الأول من هذا الكتاب ينفرد للحديث عن هوبز ويتألف من فصل: الفصل الأول يستعرض مقومات الفلسفة السياسية عند هوبز بشكل موجز، مشيراً خلال ذلك إلى آراء هوبز الفلسفية على صعيد طبيعة الإنسان، ومسلطاً الضوء على مفاهيم من قبيل الوضع الطبيعي، والقانون الطبيعي، والحق الطبيعي. وفي هذا الفصل أيضاً وجه انتقاد لهوبز لأنه خلط بين لونين من المفاهيم، أي بين القيم المادية والقيم المعنوية المتعالية، الأمر الذي طبع آثاره على نظام فلسفته السياسية بأسره.

الفصل الثاني ينفرد للحديث عن نظرية الحرية عند هوبز، مسلطاً الضوء على التعريف الذي قدمه للحرية وعلاقتها بالخوف، والضرورة، وحرية الإرادة. كما يتحدث أيضاً عن الحرية الطبيعية التي يتمتع بها الإنسان لا سيما في الوضع الطبيعي. ويجيب هذا الفصل على السؤال التالي: هل يمكن استخدام الحرية الطبيعية بمثابة حرية مطلقة في الوضع الطبيعي؟

وفي هذا الفصل ثمة دراسة للحرية السياسية التي تتحقق للرجال من خلال دخولهم إلى المجتمع السياسي. وبما أن أهداف النظام السياسي من منظار هوبز عبارة عن السلام والأمن، وربما أن الملك يتمتع بالسلطة المطلقة، يتمثل الهدف من هذا الباب في البحث عن الإطار الذي يحظى فيه المواطنون بحق التمتع بالحرية. ورغم دعوة هوبز الصريحة ضد التمرد، سيتم البحث عن هذا الموضوع والإشارة إلى وجود تناقض بين دعوة هوبز هذه وبين ما جاء منه في "التنين" كما سيتم استعراض حرية العقيدة وفقاً لفكرة هوبز القائلة: ما يجوزه الملك كقانون مدني، معيار للحسن والقبيح.

الباب الثاني يتحدث في إطار الفلسفة السياسية عند الفيلسوف الغربي الآخر جون لوك، بنفس الأسلوب المتبع في الباب الأول فالفصل الثالث يبدأ بالفلسفة المحضة عند لوك لا سيما مباحث نظرية المعرفة التي لديه في مضمار العلم البشري. ثم يتم تحليل لاهوت لوك وأخلاقياته كمقومات لفلسفته السياسية. وينبري هذا الفصل أيضاً لتحليل النظام الحكومي المدني من وجهة نظر لوك في ظل استقراء لبعض المفاهيم كالسلطة، والقوة، والحقوق، والقوانين، والالتزام.

الفصل الرابع، يتناول نظرية الحرية، وتعريف لوك للحرية والتفاوت الذي يراه بين الحرية، والضرورة، وحرية الإرادة، ثم يلجأ إلى تحليل مفهوم الحرية عند لوك كنظرية عقلانية. وعلى ضوء التعريف الذي قدمه لوك للحرية وما أورده في كتبه عن الحرية وجد أنه لمن المناسب تقديم تحليل عقلاني عن الحرية ينسجم كثيراً مع اللاهوت والأخلاقيات اللوكية. لذلك تم التحدث عن الحرية الطبيعية على أساس فهم لوك للوضع الطبيعي كالتزام ومسؤولية.

كما وفي هذا الباب أيضاً رد إلى السؤال التالي هل المجتمع اللوكي مجتمع مطلوب لبلوغ الحرية السياسية؟ وفيه أيضاً تفسير عقلاني للثورة عموماً، والثورة من وجهة نظر لوك خصوصاً، حيث يتم السعي لإثبات هذا المعنى وهو أن الثورة-بالتحليل النهائي-عبارة عن رسالة العقل التي تنضج من خلال ثمرة الحرية. كذلك فيبه شرح لأربعة معايير لإدراك التمايز بين الحرية والتسامح أو المداراة.

أما الباب الثالث فيتألف من فصلين يقدم الفصل الأول تقديماً مقارناً لكل من نظريتي هوبز ولوك في الحرية من خلال التأثير على نقاط الالتقاء والافتراق الفصل الثاني يحاول تقديم تعريف واف للحرية من خلال الاستعانة بأربعة جوانب أساسية للحرية هي: الحرية، والعقلانية، والنفسية والأخلاقية.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر