التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن الوزير |
| قسم: | أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة الرسالة ناشرون |
| ردمك ISBN: | 9789933446987 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2012 |
| الصفحات: | 2336 |
| ترتيب الشهرة: | 193,807 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم والمؤلف لـ 4 كتب أخرى.
ابن الوَزِير (775 - 840 هـ = 1373 - 1436 م)
محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين، من آل الوزير: مجتهد باحث، من أعيان اليمن. وهو أخو الهادي بن إبراهيم. ولد في هجرة الظهران (من شطب: أحد جبال اليمن) وتعلم بصنعاء وصعدة ومكة. وأقبل في أواخر أيامه على العبادة.
قال الشوكاني: «تمشيخ وتوحش في الفلوات وانقطع عن الناس» ومات بصنعاء، له كتب نفائس، منها «إيثار الحق على الخلق - ط» و «تنقيح الأنظار في علوم الآثار - ط» في مصطلح الحديث، و «قبول البشرى بالتيسير لليسرى - ط» و «العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم - خ» ثلاثة مجلدات، طبعت قطعة منه [ثم طُبع كاملا]، ومختصره «الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - ط» مجلدان، و «نصر الأعيان» في التنفير من شعر أبي العلاء المعري، و «البرهان القاطع في إثبات الصانع - ط» رسالة، و «حصر آيات الأحكام الشرعية»
و «التأديب الملكوتي» و «الحسام المشهور في الذب عن الإمام المنصور» و «تريجح أساليب القرآن على قوانين المبتدعة واليونان - ط» و «قواعد التفسير - خ» و «ديوان شعر» و «مجموع - خ» من رسائل مختلفة له، في مكتبة الشيخ زهير الشاويش ببيروت
نقلا عن: الأعلام للزركلي
عندما طُبع كتاب العواصم والقواصم أول مرة طبعةً كاملةً - وكان قد طبع منه عدةُ أجزاء على مدى سنوات طوال - لم تكن نعي حقيقة ما احتواه هذا السِّفرُ العظيمُ، وقد كان مدخلنا فيه من باب تحقيق كتاب تراثيِّ دفين، وكان عملنا في تلك الطبعة كما هو ظن الناس في أعمال مؤسسة الرسالة وفخرها الشيخ العلامة محدث بلاد الشام شعيب الأرنؤوط أدامه الله تعالى وأبقاه ذخراً للمسلمين.
وكان يومنا هذا، وحدث في الأمة ما حدث من غزو وقهر وظلم وفقر وتفاوت طبقي، فأصاب الأمة ما أصابها، ففُتِح باب الفتنة على مصراعيه، وانطلق دعاتها كلٌّ ينادي إلى طائفته وشيعته ومذهبه، وضاع الحق وحار العقلاء، فتنادوا فيما بينهم، فمنهم من دعا إلى التقريب بين المذاهب، وآخرون بالكفر، وآخرون بالذبح، وآخرون بالإعتدال والوسطية، إلى ما هنالك من إدعاءاتٍ لا تشير إلّا إلى ضياع عقلاء الأمة.
وأمام هذا المصاب برزت لنا أهمية كتاب "العواصم والقواصم" ليس على أنه كتابٌ تراثيٌّ، وإنما كتابٌ يحاكي ما تختلف فيه الأمة من فِكرٍ وعقيدةٍ وما ينتج عنه من تطرُّف وإنقياد.
فتأتي طبعتنا - هذه - الجديدة وقد اعتمدت منهجاً وهيكلاً جديداً للكتاب يختلف عن سابقه؛ وذلك في التوضيح وتسليط الضوء على طريقة ابن الوزير في نقد هذه الدعاوى والفكر الذي انطلقت منه.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".