التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن بشكوال |
| قسم: | الصلاة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتب العلمية |
| ردمك ISBN: | 9782745127112 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2004 |
| الصفحات: | 128 |
| ترتيب الشهرة: | 423,567 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب القربة الى رب العالمين بالصلاة على سيد المرسلين والمؤلف لـ 21 كتب أخرى.
القاسم خلف الأنصاري الخزرجي بن عبد الملك الأندلسي القرطبي قاضي ومؤرخ أندلسي ولد في 1101م وتوفي في 1183م/ 578هـ. عاش في قرطبة وتوفى فيها. له أكثر من خمسين مؤلفاً من أشهرها كتاب الصلة الذي جمع فيه تراجم لأعيان الأندلس مرتباً أسمائهم ترتيباً أبجدياً. من شيوخه الوليد بن رشدوأبي بحر الأسدي وأبي بكر بن العربي.
ذكر ابن الأبار في بعض كتبه مؤلفات أخرى لابن باشكوال مثل أخبار قضاة قرطبة، وكتاب الفوائد المنتخبة والحكايات المستغربة، وهو مختصر لكتاب المنتخب من تاريخ الرؤساء والفقهاء والقضاة بطليطلة لأبي جعفر بن مطاهر، وكتب أخرى كثيرة لا نعرف منها إلا أسماءها.
مهنته
تولى عقد الشروط ببلده، وتولى القضاء ببعض جهات إشبيلية للقاضي أبي بكر بن العربي، لكن جل عنايته كانت منصرفة لتحصيل العلم وتأليف الرسائل والكتب .
كتاب الصلة
يمثل الحلقة الثانية من إحدى سلاسل تاريخ الأندلس، وهي (سلسلة ابن الرضي) المتوفى سنة 403هـ صاحب كتاب (تاريخ علماء الأندلس) الذي جعل ابن بشكوال كتابه (الصلة) ذيلاً له، وخلفه ابن الأبار المقتول سنة 658هـ فوضع كتابه (تكملة الصلة) وخلفه المراكشي المتوفى سنة 703هـ فوضع كتابه (الذيل والتكملة على الموصول والصلة). فرغ ابن بشكوال من تأليف الصلة سنة 534هـ قال ابن الأبار: (ألف ابن بشكوال خمسين تأليفاً في أنواع مختلفة، أجلها كتاب الصلة، سلّم له أكفاؤه كفايته فيه، ولم ينازعه أهل صناعته الانفراد به، ولا أنكروا مزية السبق إليه، بل تشوقوا للوقوف عليه، وأنصفوا في الاستفادة منه، وحمله عنه ابن العريف، ويعد في شيوخه) وقد ركز اهتمامه فيه على أصحاب الرحلة في طلب الفقه والحديث من أهل الأندلس، ممن عاشوا فيها، أو رحلوا عنها. واشتمل كتابه على نوادر كثيرة من أخبارهم
ابن بشكوال ذو تأليف غزير فالكتب التالية اسماؤها هي مما الفه ووصلت اسماؤها الينا وبعضها لا نعرف عنه سوى اسمه وبعضها موجود لكنه غير مطبوع:
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
يعد هذا الكتاب ذو موضوع جليل الأهمية وموضوع من الموضوعات التي تناولها أعلام الأمة بالشرح والتفصيل فلم يكن المصنف أولهم بل سبق إلى هذا الموضوع وإن كان ما جاء في موضوع هذا الكتاب كثيراً فهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصحة ولكن الموضوع ثابت في صحيح السنة وفضل الصلاة عليه (صلى الله عليه وسلم) جاء أيضاً في الصحيح. صنف المصنف كتابه واختار له موضوع وهو الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) وقسم كتابه إلى أبواب تحدث فيها عن ما يلي أفضل الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)، لا صلاة لمن لم يصل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ما جاء في فضل أصحاب الحديث بصلاتهم، عقوبة من ترك الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) عند العطس، كراهية وضع الصوت عند سماع حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) صفة الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) من رواية أبي الحسن بن أبي طالب أمير المؤمنين رضي الله عنه، رد النبي على من يسلم عليه، اسم الملك الذي يبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) سلام أمته، ما جاء في طغين الأذن، من أراد أن يحدث حديثاً فنسيه، ما جاء فيمن قل نومه ما يصنع، عقوبة من حرّف هذه الآية، تحسين الصلاة على النبي، من رأى الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد التلبية، فضل الصلاة على النبي عشية الخميس ويوم الجمعة، التغليظ في ترك الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) عند ذكره، من فضل الصلاة على النبي، ما جاء في زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وسلم).
ولأهمية هذا الكتاب اعتنى محمد سيد وخلاف عبد المسيح بتحقيق مادته، وذلك ليسهل على القارئ الاطلاع على مضمون النسخة التي بين أيدينا محققة كاملة واضحة وبالرجوع لعمل المحقق نحد أنه يتجلى بـ:أولاً: نسخ المخطوطة وصوب الأخطاء الإملائية الواردة فيه، ثانياً: ترجم لبعض الأعلام الوارد أسماءها في الكتاب، ثالثاً: قام بتمزيج الأحاديث النبوية الشريفة، وبتوضيح ما فيها من علل في السند، قام بالرد على بعض الأشياء التي يرى أنها مخالفة لما يدين به من منهج السلف الصالح. رابعاً: أثبت الفوارق بين المخطوط وما أعتمد عليه من كتب في أثناء عمله. خامساً: رقم الأحاديث برقم عام كما رقم الأبواب أيضاً برقم عام مسلسل.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".