التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سامر مظهر قنطقجي |
| قسم: | فقه المعاملات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة الرسالة ناشرون |
| تاريخ الإصدار: | 01 مايو 2004 |
| الصفحات: | 363 |
| ترتيب الشهرة: | 662,409 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يحتل الاقتصاد الآن في الحضارة العالمية المكانة الأولى وعليه تتوقف حياة الناس. غير أنه يتخبط بين الفكر الرأسمالي والاشتراكي وكلاهما منحرف متطرف لا يعرف إنصافاً. فكان لزاماً على المسلمين أن يعرضوا للعالم ما يقرره التشريع الإسلامي من مبادئ اقتصادية تعمل على نمو الثروة وزيادة الإنتاج مع تحقيق الموازنة بين منافع الأطراف المتعاملة من مؤسسات منتجة وأفراد مستهلكين، وبين أصحاب الأموال والأيدي العاملة وكذا في مجال التبادل التجاري والمالي، فهم إذ يعرضون ذلك سينقذون العالم من كوارث وشيكة الوقوع.
من هذا المنطلق تأتي هذه السلسلة "فقه المعاملات" التي تهدف إلى إظهار إسهامات الشرع الإسلامي وبيان فضله في الحياة الاقتصادية من جهة، ولإعادة تقديم فقه المعاملات للمسلمين، بثوب جددي يتناسب مع تطور الفكر الاقتصادي وتوسع مجالاته وتعدد مصطلحاته، من جهة ثانية، إذ أنه صالح لكل زمان ومكان، وشريعة الله هي الحاكمة على الأزمان وليست محكومة بها. ذ جاءت تلك السلسلة ضمن تسع كتيبات. بحث الأول منها في قضيتي الاستثمار والفائدة. حيث تمّ استعراض الأساليب الاستثمارية مع بيان أهميتها في دعم الأسواق ودورها في تحقيق العدالة والتنمية للفرد والمجتمع على حدّ سواء. وخصص العدد الثاني للبحث في فقه الأسواق. ودار العدد الثالث حول موضوع نماذج توزيع أرباح وخسائر شركات المضاربة الإسلامية. وأما العدد الرابع من هذه السلسلة فقد تمّ فيه تناول مفهوم وفقه التكلفة من وجهة نظر الاقتصاد الإسلامي من خلال ما طبقه المسلمون فعلاً في فقه المعاملات الإسلامية، الجانب التطبيقي للاقتصاد الإسلامي.
وحول فقه الإيراد جاء العدد الخامس من السلسلة، وذلك أيضاً من وجهة نظر الاقتصاد الإسلامي ومن خلال ما طبقه المسلمون فعلاً في فقه المعاملات الإسلامية وذاك يعني الجانب التطبيقي للاقتصاد الإسلامي. وفي العدد السادس تمّ البحث في فقه الربح في إطاره الإسلامي. وجاء العدد السابع لمعالجة قضية الفساد الاقتصادي مع بيان أسبابه ونتائجه ومن ثم طرح الحلول المقترحة للقضاء عليه. وتمّ تخصيص العدد الثامن من هذه السلسلة للبحث في قضية حكم التعامل مع شركة بزناس BizNas ومثيلاتها من شركات التسويق الشبكي في محاولة لإزالة أي التباس ممكن حول التعامل الاقتصادي في هذا الإطار. وأما العدد التاسع فقد دار حول معيار قياسي أداء المعاملات المالية الإسلامية كبديل عن مؤشر الفائدة الربوية للمصارف.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".