شرح كتابي الأثولوجيا والنفس لأرسطو
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب شرح كتابي الأثولوجيا والنفس لأرسطو
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شرح كتابي الأثولوجيا والنفس لأرسطو
| مؤلف: | ابن سينا |
| قسم: | ارسطو [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار ومكتبة بيبليون السلسلة: مكتبة ابن سينا |
| تاريخ الإصدار: | 23 أكتوبر 2008 |
| الصفحات: | 206 |
| ترتيب الشهرة: | 336,234 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
ابن سينا
المؤلف كتاب شرح كتابي الأثولوجيا والنفس لأرسطو والمؤلف لـ 156 كتب أخرى.
الرئيس ابن سينا (370 - 428 هـ = 980 - 1037 م)
الحسين بن عبد الله بن سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس، صاحب التصانيف في الطب (1) والمنطق والطبيعيات والإلهيات.
أصله من بلخ، ومولده في إحدى قرى بخارى.
ونشأ وتعلم في بخارى، وطاف البلاد، وناظر العلماء، واتسعت شهرته، وتقلد الوزارة في همذان، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته، فتوارى.
ثم صار إلى أصفهان، وصنف بها أكثر كتبه.
وعاد في أواخر أيامه إلى همذان، فمرض
في الطريق، ومات بها.
قال ابن قيم الجوزية: (كان ابن سينا - كما أخبر عن نفسه - هو وأبوه، من أهل دعوة الحاكم، من القرامطة الباطنيين).
وقال ابن تيمية: (تكلم ابن سينا في أشياء من الإلهيات، والنبويات، والمعاد، والشرائع، لم يتكلم بها سلفه، ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم، فإنه استفادها من المسلمين، وإن كان إنما يأخذ عن الملاحدة المنتسبين إلى المسلمين كالاسماعيلية، وكان أهل بيته من أهل دعوتهم، من أتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو وأهل بيته معروفين عند المسلمين بالإلحاد) صنف نحو مئة كتاب، بين مطول ومختصر، ونظم الشعر الفلسفي الجيد، ودرس اللغة مدة طويلة حتى بارى كبار المنشئين.
أشهر كتبه (القانون - ط) كبير في الطب، يسميه علماء الفرنج () Canonmedicina بقي معولا عليه في علم الطب وعمله، ستة قرون، وترجمه الفرنج إلى لغاتهم، وكانوا يتعلمونه في مدارسهم، وطبعوه بالعربية في رومة (2) وهم يسمون ابن سينا Avicenne وله عندهم مكانة رفيعة.
ومن تصانيفه (المعاد - خ) رسالة في الحكمة، و (الشفاء - ط) في الحكمة، أربعة أجزاء، و (السياسة (3)) و (أسرار الحكمة المشرقية - ط) ثلاث مجلدات وأرجوزة في (المنطق - ط) ورسالة (حي بن يقظان - ط) وهي غير رسالة ابن الطفيل المسماة بهذا الاسم، و (أسباب حدوث الحروف - ط) رسالة، و (الإشارات - ط) و (الطير (4) في الفلسفة، و (أسرار الصلاة - ط) في ماهية الصلاة وأحكامها الظاهرة وأسرارها الباطنة الخ، و (لسان العرب) عشر مجلدات في اللغة، و (الإنصاف - خ) في الحكمة، و (النبات والحيوان - خ) رسالة، ورسالة في (الهيئة - خ) و (أسباب الرعد والبرق - خ) رسالة، و (الدستور الطبي - خ) قطعة منه، و (أقسام العلوم - خ) رسالة، و (الخطب - خ) رسالة، و (العشق - ط) رسالة في فلسفته.
وأشهر شعره عينيته التي مطلعها: (هبطت إليك من المحل الأرفع) وقد شرحها كثيرون.
ولجميل صليبا (ابن سينا - ط) ولجورج شحاتة قنواتي كتاب (مؤلفات ابن سينا - ط) المخطوط منها والمطبوع، ولعباس محمود العقاد (الشيخ الرئيس ابن سينا - ط) ولبولس مسعد (ابن سينا الفيلسوف - ط) ولحمودة عزابة (ابن سينا بين الدين والفلسفة - ط)
_________
(1) يقال: كان الطب معدوما فأوجده بقراط، وكان ميتا فأحياه جالينوس، وكان متفرقا فجمعه الرازي، وكان ناقصا فأكمله ابن سينا.
(2) كان طبعه سنة 1476 م، في أربع مجلدات، بعد اختراع آلة الطباعة بنحو ثلاثين عاما.
(3) نشر تباعا في مجلة المشرق ج 9.
(4) رسالة نشرت في المشرق 4: 882
نقلا عن : الأعلام للزركلي
وصف الكتاب
يعدّ مذهب ابن سينا أوسع نتاج في الفكر الفلسفي في الإسلام. وقد حاول فيه المزج بين فلسفة ارسطو – وهو قد تمثلها خير تمثيل – وقمسات متناثرة من فلسفة أفلاطون. لكن الإتجاه السائد في مذهبه هو الفلسفة المشائية. ولئن كان أقل إلتزاماً بنصوص أرسطو من ابن رشد، وبالتالي أقلّ فهماً لها منه؛ فإن ذلك كان أيضاً ميزة من جهة أخرى من حيث انه أفسح له المجال ليستقل أحياناً بفكره الخاص. صحيح أن تجديداته أو محاولات الأصالة لديه قد أخفقت بوجه عام، ولم تكن "فلسفته الشرقية" غير أمل لم يتمكن من تحقيقه بالفعل، لكنه استطاع على كل حال – في موسوعته الفلسفية الكبرى "الشفاء" أن يقدم أوفر دائرة معارف فلسفية عرفتها العصور الوسطى. أما تأثيره سواء في العالم الإسلامي، والعالم اللاتيني الأوروبي في العصر الوسيط، فقد كان هائلاً لأن عرضه للفلسفة الأرسطية عرضاً ملخصاً واضحاً مثيراً للمشاكل كان خير مصدر لدراسة الفلسفة وعلوم الأوائل بعامة.
من هنا سنجد في العالم الإسلامي سلسلة تمتد من القرن الخامس إلى القرن الحادي عشر الهجري تتأثر بفلسفته أو تستلهمها أو توسع جوانب بدأها ويكفي في ذلك ذكر أسماء السهروردي المقتول (المتوفي سنة 587 هـ/ 1191م) وفخر الدين الرازي (المتوفي سنة 606هـ/1209م) ونصير الدين الطوسي (المتوفي سنة 672هـ/ 1274م) وملاّ صدرا الشيرازي (المتوفي سنة 1050هـ/ 1640م).
وبالعودة إلى ما تناوله ابن سينا في شرحه لكتابي الاثولوجيا والنفس لأرسطو. نجد أنه تناول المواضيع التالية: (أ)العلم الإلهي: 1-الموجود، 2-الموجود محسوس ومعقول، 3-العلّية 4-إثبات محلة أولى، 5-البرهان على واجب الوجود 6-البرهان على المحرك الأول، 7-صفات واجب الوجود 8-صدور الأشياء عن واجب الوجود، 9-العقول المفارقة، 10-العناية الإلهية. (ب) الطبيعيات: 1-الزمان، 2- المكان (ج) النفس: 1- أنواع النفس، 2- النفس الناطقة، 3- ترتيب القوى في النفس، 4- وحدة النفس، 5- النفس لا تموت بموت البدن، (د)التصوف النظري 1-العشق والشوق 2-مقامات العارفين، 3-أحوال العارفين.
وتجدر الإشارة إلى أن الدكتور عبد الرحمن بدوي قدّم في مستهل الكتاب دراسة حول ابن سينا تناول فيها: حياته مؤلفاته، فلسفته.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "شرح كتابي الأثولوجيا والنفس لأرسطو"
اقتباسات كتاب "شرح كتابي الأثولوجيا والنفس لأرسطو"
كتب أخرى مثل "شرح كتابي الأثولوجيا والنفس لأرسطو"
كتب أخرى لـ "ابن سينا"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
