التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | وليد قصاب |
| قسم: | الأدب الإسلامي العربي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الفكر المعاصر السلسلة: حوارات لقرن جديد |
| ردمك ISBN: | 9789933100926 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2009 |
| الصفحات: | 432 |
| ترتيب الشهرة: | 525,033 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
كتاب يبحث في الإشكاليات التي طرحها الأدب الإسلامي وأثارها مؤيدوه ونقدها معارضوه منذ انطلاقته الأولى. وهو ينقسم إلى قسمين، الأول (إشكاليات الأدب الإسلامي) للدكتور مرزوق بن تنباك الذي بيّن فيه كيفية تشكُّل (رابطة الأدب الإسلامي) وأهدافها، ومن خلال ذلك انتقد إضافة الإسلام على الأدب، لأن الأدب برأيه يتصل بالدين منذ نزول القرآن، ولهذا دعاها (بدعة الأدب الإسلامي) ورأى أن مضمون الفكرة يقوم على أسس إيديولوجية يؤدي بسببها إلى خسارة الأدب الإسلامي الملتزم في نهاية المطاف. ورأى أن التفكير الأولي لرابطة الأدب الإسلامي كان باتجاه استعراض التراث ونخله وتصنيفه والحكم عليه طبقاً لقراءة هذا المأثور وفق الحكم عليه بالكفر أو الإسلام، والفسق أو الصلاح. ولا بد -كما يرى- بعد هذا الزمن الطويل الذي مرَّ على تأسيس الرابطة عام 1985 والذي سعى فيه أعضاؤها لإيجاد منهج إسلامي للأدب.. لابد من مراجعة التجربة الإبداعية والفكرية والنقدية لهذا الأدب الإسلامي لتقييم الحصيلة العلمية التي تمخضت عنها التجربة في هذا المجال.
أما الدكتور وليد قصاب في القسم الثاني من الكتاب وتحت عنوان (ما الأدب الإسلامي؟ ولماذا؟) فقد تحدث عن التعريفات التي اعتمدها رواد الأدب الإسلامي ونقاده ومبدعوه.. وهي تتفق في دلالتها وإن اختلفت ألفاظها. ورأى أن الأدب الإسلامي أدب عظيم الأهمية ورافد غزير التجربة. ثم قدم المؤلف توضيحاً للعلاقة بين الأدب الإسلامي والأدب العربي عموماً، فقال: إن الأدب الإسلامي جزء من الأدب العربي، ولد في أحضانه، واستخدم تقاناته وأدواته الفنية والتعبيرية، ولكنه يختلف عنه باعتباره أدب الشعوب الإسلامية جميعاً. ورأى كذلك أن كل تصور جمالي فكري، وكل تعبير فني موحٍ يقدمه الأديب عن قضية من قضايا الكون والإنسان والحياة وفق التصور الإسلامي يعدُّ أدباً إسلامياً.. فهو ليس أدب رؤية فحسب، ولكنه أدبٌ وأداة ومضمون فني وجمالي وتشكيل لغوي باهر. وأخيراً تحدث مؤلف هذا القسم عن نشأة الأدب الإسلامي وتطوره وظروف نشأة رابطة الأدب الإسلامي وناقش آراء المعترضين على فكرة الأدب الإسلامي وفند مقولاتهم، ودعا إلى تحرر الأدب.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".