الدولة والثورة - رد على ماركس، انجلز، لينين - ومقاربات مع الرؤية الإسلامية
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب الدولة والثورة رد على ماركس انجلز لينين ومقاربات مع الرؤية الإسلامية
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
الدولة والثورة - رد على ماركس، انجلز، لينين - ومقاربات مع الرؤية الإسلامية
| مؤلف: | منير شفيق |
| قسم: | الثورة الشعبية وثورات الربيع العربي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المركز الثقافي العربي |
| تاريخ الإصدار: | 01 مايو 2001 |
| الصفحات: | 264 |
| ترتيب الشهرة: | 402,569 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
منير شفيق
المؤلف كتاب الدولة والثورة - رد على ماركس، انجلز، لينين - ومقاربات مع الرؤية الإسلامية والمؤلف لـ 29 كتب أخرى.
منير شفيق عسل مفكر عربي إسلامي وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وشقيق الشهيد جورج شفيق عسل. ولد في القدس لأبوين مسيحيين عام 1934 وكان والده "شفيق عسل" محامياً مشهوراً في مدينة القدس ووالدته خريجة دار المعلمات عام 1927.
تخصص في الفلسفة والعلوم السياسية وعلم النفس. اعتقل في 1957 وسجن لمدة عشر سنوات لنشاطه السياسي؛ أثناء سجنه، كان المنظر العقائدي للحزب الشيوعي الاردني. بعد اطلاق سراحه، وبعد تَغَيُّر منهج الحزب، وتصاعد العمل الكفاحي لحركة فتح، انضم اليها ومَثَل مع نسيبه ناجي علوش وماجد ابو شرار واخرون التيار الثوري اليساري في حركة فتح في السبعينات وعُرِف كأحد رموز تيارها الثوري اليساري.
اهتم بالتاريخ الثوري المعادي للاستعمار وتأثر بتجربة عبدالكريم الخطابى وعبد القادر الجزائري وغيرهم وازدادت قناعاته بدور إسلامي للثورة؛ اعتنق الإسلام في أواخر السبعينات/ بداية الثمانينات تحت تأثير الثورة الإسلامية في إيران وزميل ماركسي، الفيلسوف الفرنسي روجيه غارودي؛ اتجه نحو الفكر الإسلامي، وبرز كمحلل سياسي في قناة الجزيرة، ولكنه ينتمي إلى مدرسة التحليل الراديكالي الثوري. وقد كان هذا بارزاً في أحداث غزة الأخيرة.
شغل منصب رئيس فرع لبنان للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين وعمل مع منظمة التحرير الفلسطينية في تونس في أوائل الثمانينات في مركز التخطيط وكان على علاقة قوية براشد الغنوشي وغيره من الإسلاميين واليساريين والقوميين مما حد بنظام بن علي بطلب مغادرته تونس. كما خدم كأمين عام لمؤتمر الشعب السوداني لبعض الوقت؛ وأصبح مفكراً ومبدعاً إسلامياً في الشؤون العربية-الإسلامية؛ أشترك مع الجهاد الإسلامي الفلسطيني؛ ألف عدة كتب عن قضايا حول الثورة الفلسطينية، الوحدة العربية والفكر الإسلامي؛ دعا لإعادة التفكير في العقيدة والممارسة، تعزيز حرب العصابات والقتال ضد الجيش وليس ضد المدنيين في مواجهة الاحتلال؛ عاش في لبنان وعمان؛ يملك عمود في السبيل (عضو في منظمة المسلم الأردني) وفلسطين المسلمة؛ من بين منشوراته الإسلام والمعركة للحضاره، النظام العالمي الجديد واختيار المواجهة.
أهم مؤلفاته
من الكتابات الماركسية:
من كتابات مرحلة ما بعد إسلامه:
طالع أيضا
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وصف الكتاب
يقول المؤلف في كتابه بأن الفارق المنهجي الأساسي بين المنهجية المادية الديالكتيكية أو منهجية الماركسية والمنهجية الإسلامية يتلخص في أن الأولى تقوم على أساس نفي أحد النقيضين أو على أحادية النظرة والحل، بينما الثانية الإسلامية تقوم على أساس التوازن أو على أساس منهج إقامة الميزان فيما بين مختلف جوانب الظاهرة ومتناقضاتها.
وهذا ما يمكن ملاحظته في تحليل إشكالات الدولة والبيروقراطية والفساد والطبقات وقضايا الإنسان وكيفية معالجتها، والمؤلف هنا هو أمام مثال تفكير ماركس وانجلز ولينين والذي لم يأخذ هذا المنحى المتوازن، وإنما جمع من جهة المثالية الخيالية الوهمية التي طرحها ماركس ولينين حول الاشتراكية والشيوعية، وحمل من جهة أخرى الخطأ النظري في فهم الدولة ونشوئها وتطورها وما يتولد عنها من مظاهر وسمات مما أدى في التطبيق العملي إلى نشوء دولة قال عنها بول سويزي: "ما من دولة في التاريخ تمتعت بصلاحيات مثلها أو نشوء بيروقراطية لم يعرف التاريخ لها مثيلاً" وفي هذا يرى الباحث ومن خلال مناقشته لكتاب "الدولة والثورة" في هذه الصفحات، بأن المنهجية الديالكتيكية نفسها هي الأساس الذي سمح بكل هذه الأخطاء في قراءة التاريخ والإنسان والمجتمعات وحتى قراءة الرأسمالية إذ ولدت سلسلة من نظريات وموضوعات وهمية أحادية الجانب، فالإشكال يكمن في المنهجية التي لا تعتمد التوازن في قراءة سنن الكون والطبيعة والمجتمعات والإنسان ولهذا يرى الباحث بأنه لا أمل فيمن يعتمدون منهجية ماركس وانجليز ولينين من مواصلة ارتكاب الأخطاء النظرية إلا إذا تحرروا من تلك المنهجية وأسقطوا وهميتها باعتبارها علمية ونموذجاً للتفكير السليم أو الرؤية الصحيحة للظواهر.
ولا يتغير في الأمر شيء إذا بدلوا شعاراً لكان شعار أو برنامجاً بدل برنامج ما دام يقف على الأرض نفسها: المادية الديالكتيكية والمادية التاريخية وبقايا من "الاشتراكية العلمية" فالأمر لا يتغير إلا بنقد جذري للأرض التي ولدت كل الأخطاء التي ناقشها الباحث طي هذه الصفحات لكتاب "الدولة والثورة".
وغرض الباحث من ذلك ليس مناقشة الماركسية فحسب وإنما ليلقي الضوء على إشكالية الدولة والتغيير المطروحة على بساط الباحث عند الإسلاميين ليكون لهم في ذلك إضاءات كي لا يكرروا أخطاء الشيوعيين عند وصولهم إلى السلطة من جهة ومن جهة ثانية في تعاملهم مع الدولة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "الدولة والثورة - رد على ماركس، انجلز، لينين - ومقاربات مع الرؤية الإسلامية"
اقتباسات كتاب "الدولة والثورة - رد على ماركس، انجلز، لينين - ومقاربات مع الرؤية الإسلامية"
كتب أخرى مثل "الدولة والثورة - رد على ماركس، انجلز، لينين - ومقاربات مع الرؤية الإسلامية"
كتب أخرى لـ "منير شفيق"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
