كتاب الدعوة إلى الله

وصف الكتاب

الدعوة إلى الله هي قيام من له أهلية بدعوة الناس جميعاً في كل زمان ومكان لاقتفاء أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والتآسي به قولاً وعملاً وسلوكاً . وقد كان رسل الله جميعاً دعاة إلى الله أرسلهم الله إلى خلقه مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ، وقاموا بهذه المهمة التي بُعثوا من أجلها فأنقذوا الناس من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان ، ومن الجهل بالله إلى معرفته سبحانه وتعالى ، ومن عبادة المخلوق إلى عبادة الخالق فقاموا بدورهم خير قيام ، إلا أن الرسالة قد انقطعت ولم يبقَ من الأنبياء إلا ورثتهم وهم العلماء العاملون فوجب عليهم أن يقوموا بحقهم في هذه المهمة ، الدعوة إلى الله التي هي وظيفة مورثيهم ، ويقوموا بنشر الدعمة إلى الله بين الناس في أممهم ومجتمعاتهم مسلمها وكافرها ، يدعون الكافر فيهم إلى الإيمان بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، والمؤمن إلى التمسك بدينه والعرض عليه بالنواجذ ، مقتدين بذلك برسل الله صلوات الله وسلامه عليهم ، مستنين بسنتهم مهتدين بهداهم ، مبشرين من أطاع الله بالثواب ، ومنذرين من عصاه بالعقاب ، مخلصين له الدين . وقد حفل القرآن الكريم بهذه المعاني من حيث الحضّ على الدعوة إلى الله ، وأن جميع أساليبه من خبر وطلب لا تخلو من دعوة إلى الله . وإلى هذا فإن سورة إبراهيم عليه السلام التي وقع اختيار الباحث في رسالته التي تضمنها هذا الكتاب لتكون موضوعاً لأطروحته قد اشتملت على كثير من أهداف الدعوة إلى الله ، مع ذكر لأساليبها ووسائلها ، كما اشتملت على ذكر عدد من الرسل وحديثاً حول ما جرى مع أممهم عند دعوتهم إلى عبادة الله مثل نوح ، وهود ، وصالح ، وموسى عليهم صلوات الله وسلامه ، كما أن سورة إبراهيم تضمنت ما يفيد عموم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، وخصوصية دعوات الأنبياء السابقة على دعوة الإسلام ، بالإضافة إلى ذلك ، فإن إبراهيم الخليل هو ذلكم النبي الذي كان له الباع المتسع والجهد الجبار في الدعوة إلى الله ، حيث دعا إليه بالقول والعمل والمنطق والتجربة ، مستعملاً معظم أساليب الدعوة ومناهجها ، من أساليب الترغيب والترهيب ، والمحاجة والحوار والإستدراج ، وذلك أثناء مواجهته عقائد وثنية ، وصانته ، وحكاماً ظلمة ، وأجناساً مختلفة ، وشعوباً متباينة ... دعا إلى الله متنقلاً ، ومقيماً ، ومهاجراً ، وفي كل حال من أحواله كان يجسد الدعوة إلى الله نابضة بالحياة والحركة . هذا وقد جاء منهج الباحث على النحو التالي : 1- بيان معنى الآية التي يأتي على ذكرها على سبيل الإجمال ، 2- تفسير الآية تفسيراً مفصلاً مع عرض آراء العلماء فيها لاستنباط الدعوة منها وترجيح بعضها على بعض ، إذ اختلفت ، مرجحاً بالأدلة ، دون تعصب أو تحيّز إلى طائفة معينة ، ليأتي من ثمّ على ذكر ما في الآية أو الآيات من الدعوة إلى الله تعالى من أساليب ومناهج وأهداف . أما خطته في البحث فقد استقامت على النحو الآتي : تم تقسيم هذه الرسالة إلى مقدمة ، وتمهيد ، وأربعة أبواب ، اشتملت المقدمة على سبب اختياره لهذا الموضوع ليكون مدار بحثه في هذه الرسالة ، وذلك دون غيره من المواضيع . أما التمهيد فقد جاء حول دور الرسل صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله وفي أنهم الأسوة الحسنة لكل داع ، وأن الرسل إنما ورثوا العلم وبأن الواجب على العلماء أخذ حظهم من هذا الميراث ، ومن ثم فقد اشتمل الباب الأول على ثلاثة فصول تضمن الحديث عن تعريف الدعوة لغة واصطلاحاً ، الأمر بالدعوة في القرآن وحكمها ، والفرق بين دعوة الإسلام والدعوة إلى الإسلام ... أما الفصل الثاني فقد دار حول عموم دعوة الإسلام في قسمه الأول ، وأما القسم الثاني منه فقد تم تخصيصه لعموم رسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم . وأما الفصل الثالث فقد تضمن ردّ بعض الشبه التي أثيرت حول عموم دعوة الإسلام . ويتبع ذلك الباب الثاني الذي اشتمل على أربعة فصول تضمنت الحديث ، وعلى التوالي على منهج كلّ من الأنبياء : نوح وهود وصالح وموسى وأساليبهم في دعوتهم وبيان المعجزة التي أيدهم الله بها تصديقاً لهم، وأما الباب الثالث فقد تضمن الحديث عن حوار الرسل وأممهم خلا دعوتهم . وأخيراً تم تخصيص الباب الرابع للحديث عن دعوة إبراهيم خليل الرحمن وقد اشتمل على التعريف بالنبي إبراهيم عليه السلام ، وتفسير الآية التي ذكر فيها إبراهيم ، وتدرجه عليه السلام من دعوته ومناظرته للتزود وقوته في المحاجة ، وابتلاءاته عليه السلام أثناء دعوته ، ثم هجرته لنجاح دعوته ، والدعوة في الآيات القرآنية ، وإيراد بعض الشبه التي تم توجيهها حول إبراهيم والردّ عليها ، ثم تفسير بقية السورة .

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر