التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | توري نوردنستام |
| قسم: | أدب الأخلاق مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار جامعة الخرطوم للنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1996 |
| الصفحات: | 261 |
| ترتيب الشهرة: | 143,407 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
لا شك أن الدراسات الفلسفية في الأخلاق تعتبر من أهم وأخطر الدراسات الإنسانية العاصرة خاصة وأنها اتجهت لتناول القضايا التطبيقية بعد أن كانت تهتم بالعموميات والكليات العقلية المجردة وتقتصر على نطاق التجريدات المحضة من مثل ما هو الخير وما هي الفضيلة... الخ.
والكتاب الذي بين أيدينا هو دراسة فلسفية مورفولوجية للأخلاق السودانية. وقد حدد الكاتب أولاً بصورة واضحة منهجه الأخلاقي العام الذي يعتقد أنه من الاتساع بحيث يصلح للتطبيق عبر الثقافات المختلفة ثم قام بتطبيق ذلك على الفضائل والقيم والمعايير الأخلاقية التقليدية في المجتمع السوداني في شمال البلاد. وهو يحوي دراسة فلسفية فريدة للفضائل التقليدية السودانية التي كانت مثار اهتمامه.
وبصفة عامة يقع هذا الكتاب في ثلاثة أجزاء رئيسية، ففي الجزء الأول يتناول الباحث مناهج الأخلاق الوصفية وهو عبارة عن دراسة في النظرية الأخلاقية قصد منها الوصول إلى تعريف جامع واسع للأخلاق يصلح للتطبيق بفعالية عبر الثقافات المختلفة بحيث يتحاشى مشكلة التحيز للعنصر ويتفادى الإشكالات التي تواجه التعريفات الضيقة المحدودة للأخلاق. كما وأنه ربط فيه بين الأخلاق والايديولوجية وانتهى في هذا الجزء إلى وضع نظرية أخلاقية تحدد معنى الأخلاق الوصفية وصلتها بالأخلاق المعيارية وموضوعات اهتمامها. أضف إلى ذلك أنه تناول فكرة الفضيلة ومعناها وأهميتها من حيث صلتها بتصور المرء الشامل للحياة وعلاقتها بالأخلاق الوصفية وشرح طبيعة التركيب المفتوح وصلته بتغيرات وتبدلات واختلافات معاني الفضائل في المجتمع الواحد ودلالات ذلك.
أما الجزء الثاني فقد اهتم المؤلف فيه بتطبيق منهجه الذي طرحه في الجزء الأول عن الفضائل التقليدية السودانية وقد ركز بصفة أساسية على فضائل محددة انحصرت في الشجاعة والكرم والشرف والكرامة والعرض واحترام النفس. وقد قدم الباحث دراسة مورفولوجية مكثفة لهذه الفضائل خلُص منها إلى أن نسق الأخلاق السودانية التقليدية يغلب عليه أنه غيريّ التحديد بمعنى أن مكانة الفرد الأخلاقية فيه تعتمد إلى حدّ كبير على اعتقادات الآخرين من الناس في المجتمع وأفعالهم.
أما الجزء الثالث فقد ضمّن فيه المؤلف نصاً كاملاً للمقابلات التي أجراها مع طلابه الثلاثة من غير تبديل أو تصحيح حتى للأخطاء اللغوية وذلك حرصاً منه على الحفاظ على نصوص المقابلات كما هي تفادياً للتحريف والتبديل الذي قد يؤدي إلى الإخلال بالمعاني والمفاهيم التي أوردها المخبرون والتي عليها بصفة أساسية في تحليلاته وتطبيقاته خاصة في الجزء الثاني.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".