التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | خديجة الحديثي |
| قسم: | سند الأحاديث الشريفة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | وزارة الثقافة والإعلام |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1981 |
| الصفحات: | 448 |
| ترتيب الشهرة: | 403,465 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
جاء هذا البحث في أربعة فصول اقتضاها الموضوع وخاتمة تحدد نتائجه وتوضحها، وقد كان الفصل الأول "مذاهب الاحتجاج" في الاحتجاج بالحديث في النحو والصرف وعن أول من تنبه إلى ذلك من الباحثين والآراء التي ظهرت في موقف النجاة في هذا الاحتجاج ابتداءً من زمن ابن الضائع وحتى يومنا هذا.
ولما كان البحث مبيناً على آراء الباحثين الذين دافعوا عن المذاهب المذكورة في الفصل الأول وذهابهم فيها إلى النحاة فريقان: فريق احتج بالحديث وفريق لم يحتج به، فقد جاء الفصل الثاني "نحاة ما قبل الاحتجاج" لمتابعت النحاة ومؤلفاتهم وموقفهم من الحديث ابتداءً بأبي عمرو بن العلاء، وانتهاءً بآخر النحاة المشهورين قبل السهيلي وهو ابن الأنباري.
وجاء الفصل الثالث "النحاة المحتجون" ليتحدث عن النحاة المحجون بدءاً من السهيلي ثم من جاء بعده من النحاة من الذين صرح باحتجاجهم بالحديث، أو لم يصرح بذلك. وختم بأبي حيان ليبين حقيقة موقعه في تزعم فيق المانعين للاحتجاج، أهو صون المانعين مطلقاً للعلتين اللتين ذكرهما ودافع عنهما أن أنه احتج بالحديث أيضاً؟ وإذا كان قد احتج به فما السبب في تعرضه للرد على ابن مالك لاحتجاجه بالحديث في معظم المسائل التي يجد لابن مالك احتجاجاً يحدث فيها؟ ولماذا خالف منهجه في منع الاحتجاج بالحديث للعلل التي ذكرها؟ وهل كانت ردوده على ابن مالك تعني أنه يمنع الاحتجاج بالحديث الذي لم يوثق ولم يصح، أو الذي ثبتت رواية الأعاجم إياه ووقع اللحن فيه ويجيز الاحتجاج بما صح وثبت ووثق من الأحاديث؟
وكان الفصل الرابع والأخير "أيصح الاحتجاج بالحديث" ليعرض خلاصة موقف النحاة والباحثين القدماء والمتأخرين الذين ذكروا في الفصول الثلاثة السابقة منه، وبين موقف المحدثين، وذكر أنهم أجازوا الاحتجاج به ولكن بشروط وكان أول من اهتم بها وبتحديدها الشيخ محمد الخضر حسين في بحثه "الحديث الشريف والاستشهاد بالحديث في اللغة".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".