التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | نايل أبو شقرا |
| قسم: | مصطلح الحديث الشريف [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | خاص-نايل أبو شقرا |
| تاريخ الإصدار: | 01 يوليو 2004 |
| الصفحات: | 332 |
| ترتيب الشهرة: | 629,160 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
من وضع نص أنساب الدروز..؟ سؤال يكتسب وجهة طرحه، من خلال القواسم المشتركة بين كل من مؤلف (قواعد الآداب حفظ الأنساب) و(السجل الأرسلاني) وإلى حد ما (تاريخ بيروت)، حيث في موضع ما تتطابق الروايات التاريخية، أو تتقاطع مع نصوص الرواية الدرزية في كل منها ضمن مفاهيم أيديولوجية، دخيلة أحياناً على الموت الزمني، وفي محل آخر تتباعد وتتعارض في خطوة توحي بالحفاظ على فوارق الهوية السياسية، في مسار رهانات الصراع الذي كان قائماً في المجتمع الدرزي.
ولئن كانت نصوص السجل الأرسلاني، تحمل عبئاً متنامياً من الخصوصية فإن قواعد الآداب، يشكل متوناً واضحة لهذا السجل، وكذلك لبعض مرويات تاريخ بيروت.
وبالتالي فإن هذا الكتاب شكل مدخلاً لمستقبل نص يحاكي في اتجاهاته الحداثوية، ماضوية المرحلة التاريخية الساكنة في زمن تشكل المجتمع المذكور. فمن خلال هذه الأبحاث المتفرقة التي تضمنها هذا الكتاب حاول المؤلف الخروج من الرواية التاريخية, والوقوف على المصادر التي تزخر بكمّ هائل من المعلومات حول بلاد الشام، وما سمى بـ(الأطراف)، حيث أن الاستناد إلى الأصول التاريخية وصياغة عمل بحثي متكامل لكل موضوع ربما ينقد التاريخ الإسلامي المحلي من الشوائب ويجعل من هذا التاريخ صورة واضحة للحدث المؤرخ.
فهذه الأبحاث، وبصرف النظر عن أهدافها، فإن المحصلة العلمية التي تخرج بها تؤكد على استثمار المصادر الأساسية التي هي نتاج أعمال مؤرخين عاصروا الحدث المعين لا بد وأن تضع الحقيقة فوق كل المفاهيم التي كانت سائدة قبلاً. هناك نصوص معينة من التاريخ الإسلامي مهما تميزت بالقدرة على الإقناع فإن نصوصاً أخرى تدحضها، وتعيد تأطيرها في تاريخ بلاد الشام، وإذا كانت المصطلحات بدءاً بالأسماء، ومروراً بالهوية المكانية، ووصولاً إلى إشكاليات الانتماء، قد فرضت مفاهيمها على المجتمعات العربية الإسلامية، فإن النصوص التاريخية التي وضعها مؤرخون عاصروا الأحداث التي انطلق منها المؤرخون إلى كتابة روايتهم لا تلبث أن ترفض هذه المفاهيم، وفي مطلق الأحوال فإن الأمل أن تفهم الأبحاث التي تضمنها هذا الكتاب من زاويتها العلمية، إذ أنه في هذا الفهم فقط يمكن إدخال هذه الأبحاث في دائرة النقاشات الحضارية. لا شك أن بعض هذه الأبحاث سيكون موضع نقاشات، ومدخلاً لاتخاذ مواقف تؤيده أو تعارضه، ولكن الأهم من ذلك هو أن التاريخ ليس جامداً ولا سيما في ظل تتابع ظهور مصادر ووثائق جديدة حول بلاد الشام إلا أنه في النهاية يبقى وجهة نظر.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".