التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي |
| قسم: | الأطفال والبلوغ [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | بيت الأفكار الدولية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2005 |
| الصفحات: | 5557 |
| ترتيب الشهرة: | 395,274 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
هو الكتاب الوحيد في شرح مسند الإمام أحمد بن حنبل مما طُبع، وقد شرح به غير واحد ممن تقدمنا لكن لم يصل إلينا. أو لم يتم العمل فيه، وقد أخذ هذا المؤلَّف من المؤلِّف وقتاً طويلاً جداً في ترتيبه وشرحه وتخريجه، وقد حاول المؤلف جاهداً خدمته وطباعته في حياته. فجزاه الله خيراً. ويمكن تلخيص ما قام به المؤلف في كتابه هذا بالآتي: 1- رتَّب أحاديثه على أبواب التوحيد وأصول الدين، والفقه، والتفسير، والترغيب، والترهيب، والتاريخ والقيامة وأحوال الآخرة. 2- إعتنى بحل غريب المتن وضبطه، وتكلم في تراجم الصحابة في كتاب مناقب الصحابة، وحكم على الأحاديث وخرجها مع الترميز للمخرجين. وذكر المذاهب الفقهية في فوائد الحديث، وذكر الشواهد والفوائد والتتميمات. وإستفاد جملة ذلك من كتب إبن حجر، والفودي، والعراقي، وإبن دقيق العيد، وإبن كثير، والهندي وغيرهم. 4- كما ذكر (زوائد الباب). وهي الأحاديث التي تتمم الباب ولم تذكر في المسند. 5- وقطَّع الأحاديث في الأبواب المناسبة لها إذا كان الحديث مطولاً. 6- وبثّ في كتابه أيضاً رسالة إبن حجر ( القول المسدد في الذبّ عن مسند الإمام أحمد). 7- وقد وضّح في كتابه أقسام المسند: أصل المسند، وزيادات عبد الله عليه، وزيادات القطيعي ونحوها. 8- وإلتزم المؤلف في شرحه هذا بعقيدة الإثبات والتسليم دون التشبيه والتأويل. وأما ما قمت به من التحقيق في هذا الكتاب فنلخصه بالآتي: 1- ضبط الأحاديث ضبطاً تاماً، وربطها برقمها من مطبوعة المسند الصادرة عن بيت الأفكار الدولية. 2- لم نذكر إسناذ الحديث، لأنه إسنادٌ من أسانيد لم تُذكر، فإكتفينا بالإحالة إلى أصل المسند، وبهذا يُرجع إلى أسانيد الحديث كلها. 3- أبقيتُ الصواب في الأصل، ولم ألتفت إلى عمل المؤلف بذكر الخطأ في المتن ثم التعقيب عليه، إلا إذا إقتضى الأمر ذلك. 4- صححت الكتاب ووزعت الشرح على الحديث بطريقة مناسبة على أنه هوامش للكتاب. كما فعلت في المنهاج شرح مسلم للنووي. 5- ربطتُ بين المسند الأصل والمسند المرتب، فإذا أردت أن ترجع من المرتب إلى الأصل، فإنظر عقب كل حديث تجد رقم الحديث في الأصل. وإذا أردت من الأصل إلى المرتب، فإنظر فهرس أرقام المسند في آخر الفهارس. فمقابل كل رقم منها رقم الفتح الرباني. 6- تصرفتُ كذلك بعناوين الكتب والأبواب والفروع زيادة ونقصاً وإصلاحاً لتوضيح المحتويات. 7- إلتزمتُ بذكر أرقام صفحات الفتح الرباني المطبوع في هذه الطبعة موزعة. 8- أضفت فهارس مفصلة للآيات، والأحاديث، والمحتويات على ترتيب الكتاب، والمحتويات على الترتيب الهجائي، والكتب منفردة على حروف الهجاء، وأرقام المسند مقابلة بأرقام الفتح الرباني.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".