ذخائر الأعلاق ؛ شرح ترجمان الأشواق
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب ذخائر الأعلاق شرح ترجمان الأشواق
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
ذخائر الأعلاق ؛ شرح ترجمان الأشواق
| مؤلف: | محى الدين ابن عربي |
| قسم: | شعر مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | آرام للدراسات والنشر |
| ردمك ISBN: | 9789933926397 |
| تاريخ الإصدار: | 10 يوليو 2019 |
| الصفحات: | 312 |
| ترتيب الشهرة: | 349,806 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
محى الدين ابن
المؤلف كتاب ذخائر الأعلاق ؛ شرح ترجمان الأشواق والمؤلف لـ 121 كتب أخرى.
محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي ، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفية "بالشيخ الأكبر" ولذا ينسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان الكريم عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون. ولد الشيخ محيي الدين بن عربي في مدينة مرسية من أب مارسي و أم أمازيغية و يعرف عند الصوفية بالشيخ الأكبر والكبريت الأحمر. واحد من كبار المتصوفة والفلاسفة المسلمين على مر العصور. كان أبوه علي بن محمد من أئممة الفقه والحديث، ومن أعلام الزهد والتقوى والتصوف. وكان جده أحد قضاة الأندلس وعلمائها، فنشأ نشأة تقية ورعة نقية من جميع الشوائب الشائبة. وهكذا درج في جو عامر بنور التقوى، فيه سباق حر مشرق نحو الشرفات العليا للإيمان. و انتقل والده إلى إشبيلية وحاكمها أن ذاك السلطان محمد بن سعد، وهي عاصمة من عواصم الحضارة والعلم في الأندلس. وما كاد لسانه يبين حتى دفع به والده إلى أبي بكر بن خلف عميد الفقهاء، فقرأ عليه القرآن الكريم بالسبع في كتاب الكافي، فما أتم العاشرة من عمره حتى كان مبرزاً في القراءات ملهما في المعاني والإشارات. ثم أسلمه والده إلى طائفة من رجال الحديث والفقه تنقل بين البلاد واستقر أخيرا في دمشق طوال حياته وكان واحدا من اعلامها حتى وفاته عام 1240 م. وذكر انه مرض في شبابه مرضا شديدا وفي أثناء شدة الحمي رأى في المنام أنه محوط بعدد ضخم من قوى الشر، مسلحين يريدون الفتك به. وبغتة رأى شخصا جميلا قويا مشرق الوجه، حمل على هذه الأرواح الشريرة ففرقها شذر مذر ولم يبق منها أي أثر فيسأله محيي الدين من أنت ؟ فقال له أنا سورة يس. و علي أثر هذا أستيقظ فرأي والده جالسا إلى وسادته يتلو عند رأسه سورة يس. ثم لم يلبث أن برئ من مرضه، وألقي في روعه أنه معد للحياة الروحية وآمن بوجوب سيره فيها إلى نهايتها ففعل. و تزوج بفتاة تعتبر مثالا في الكمال الروحي والجمال الظاهري وحسن الخلق، فساهمت معه في تصفية حياته الروحية، بل كانت أحد دوافعه الي الإمعان فيها. وفي هذه الأثناء كان يتردد على إحدى مدارس الأندلس التي تعلم سرا مذهب الأمبيذوقلية المحدثة المفعمة بالرموز والتأويلات والموروثة عن الفيثاغورية والاورفيوسية والفطرية الهندية. وكان أشهر أساتذة تلك المدرسة في ذلك القرن ابن العريف المتوفي سنة 1141م.
وصف الكتاب
يعتبر ابن عربي من أكثر الشخصيات تأثيراً في التاريخ الإسلامي، في العالم الإسلامي نفسه، وربما لم يمارس أحد تأثيراً أكثر عمقاً وأكثر إنتشاراً في الحياة الفكرية للمجتمع خلال السبعمائة عام الماضية أكثر منه، وقد كُرس أدب ضخم ودراسة أكاديمية واسعة لعمله الذي لا نظير له ولدوره التاريخ المميز ولشخصيته.
لقد سبق ابن عربي التفكيكية والبنيوية بثمانية قرون، ولا يتناقض ابن عربي مع الرأي القائل بأن النص عميق إلى ما لا نهاية، ويحمل معاني لا حصر لها، وهو - أي النص - خصب للقراءات الممكنة المتعددة، فهو لا يدافع فقط عن الإنفتاح على المعاني المختلفة، والقدرة على البحث عن إمكانات القراءة الجديدة والحفر المستمر للنص كشرط ضروري للتعبير، وإنما أيضاً يرى هذا الإنفتاح في البحث طريقاً رئيسياً نحو الحكمة والمعرفة الذاتية.
وهذا الموقف عنده هو صوت تفكيكي، والذي يمكن مقارنته بأحد أشهر المفكرين التفكيكيين: جاك دريدا.
يدين أليغييري دانتي لابن عربي، فقد استفاد من أوصافه للآخرة واستوحاها فنياً في قصيدته الخالدة "الكوميديا الإلهية"، فالواقع أن الشاعر دانتي استطع أن يجد في مؤلفات ابن عربي، وفي "الفتوحات" على وجه التشخيص، الإطار العام لقصيدته، أي التخييل الشعري لرحة مليئة بالأسرار إلى مناطق الآخرة، وما تنطوي عليه من معان رمزية، كما وجد فيها المستويات الهندسية لبناء الجحيم والفردوس، واللمحات العامة التي تزين مناظر هذه الدراما السامية، والتصوير العيني المجسم لحياة الأبرار السعيدة المجيدة، والرؤيا الطوباوية للنور الإلهي وما يصاحبها من وجدٍ وتجلٍّ.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "ذخائر الأعلاق ؛ شرح ترجمان الأشواق"
اقتباسات كتاب "ذخائر الأعلاق ؛ شرح ترجمان الأشواق"
كتب أخرى مثل "ذخائر الأعلاق ؛ شرح ترجمان الأشواق"
كتب أخرى لـ "محى الدين ابن عربي"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
