التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد الرحمن العيسوى |
| قسم: | الجنس والنكاح والعلاقة الزوجية الخاصة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 1 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2008 |
| الصفحات: | 395 |
| ترتيب الشهرة: | 630,047 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
"الفقر والجنس" دراسة طبقت على عينة من الشباب الجامعي من الذكور والإناث بلغ قومها (186) وذلك بقصد إثارة تفكيرهم حول مشكلة المعاناة من الفقر، والتعرف منهم على أسبابها وأضرارها وأخطارها الاجتماعية والأمنية وصلتها بالبطالة والجريمة والجنوح والانحراف والتطرف. ولتحقيق أغراض الدراسة تم تصميم مقياس تكون في صورته النهائية من (44) مفردة بعضها، مفتوح النهاية والبعض محدد الاستجابة والبعض الآخر متعدد البدائل. وتم تحليل الاستجابات إحصائياً والتحقق من دلالة الفروق بين الجنسين وكذلك التقدير الكمي لمسؤولية البطالة في انتشار الفقر.
أسفرت الدراسة عن العديد من النتائج الهامة وعن التوصيات التي يمكن تطبيقها بسهولة من ذلك:
-أن الفرد الفقير نفسه شريك في المسؤولية عن معاناته من الفقر مع المجتمع ولا يمكن إلقاء التبعة فوق المجتمع أو الدولة وحدها.
-أنه في الإمكان إسهام الأثرياء في المجتمع في مكافحة الفقر بحكم كونهم مسئولين في نظر المشاركين عن تفشى ظاهرة الفقر.
-إن نظام الملكية الخاصة أو النظام الرأسمالي الحالي مسؤول عن تفشي ظاهرة الفقر.
-إن هناك ما يمكن أن يسمى "بثقافة الفقر" بمعنى وجود عدد من السمات والعادات والتقاليد والمبادئ والسلوكيات التي تميز الفقراء عن غيرهم.
-إن كثرة إنجاب الأطفال داخل الأسرة الواحدة تسهم في المعاناة من الفقر.
-إن سمات مثل الكسل والخمول والتراخي وضعف الشعور بالطموح وبالانتماء تترابط مع الفقر.
وبشكل عام تطرح هذه الدراسة عدداً من التساؤلات بغية الحصول على إجابات عنها من خلال استجابات المشاركين في الدراسة على بنود أداة القياس المستعملة.
1-كم تبلغ النسبة المئوية لمسئولية الشخص الفقير نفسه عن فقره وكم تبلغ نسبة مسؤولية المجتمع ونظمه الاقتصادية والسياسية، ونظام الأجور والمرتبات والقوى العاملة وما إلى ذلك عن نشأة الفقر. أي مسؤولية الفرد نفسه والمجتمع في شكل كمى أو رقمي أو عددي.
2-هل يسهم الأثرياء في انتشار مشكلة الفقر، أو ما هو دور الأثرياء في معاناة الفقراء من الفقر؟
3-ما هي السمات التي قد يتصف بها الشخص الفقير كالكسل والخمول والتراخي وقلة الطموح والبعد عن الاجتهاد والجد والكفاح والنضال والمثابرة والصبر.
4-ما هي صورة الفقر ومعدلاته الآن من وجهة نظر المشاركين في الدراسة، هل زادت أم قلت معدلاته في الوقت الراهن، أم أنها كما هي لم تتغير عما كانت عليه في الماضي... الخ.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".