التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد جميل حمود العاملي |
| قسم: | زوجات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | شركة الأعلمي للمطبوعات |
| تاريخ الإصدار: | 26 مارس 2009 |
| الصفحات: | 732 |
| ترتيب الشهرة: | 576,579 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
دراسة عقائدية جديدة حول من نزلت بحقه سورة عبس وتوّلى، في هذا المجلد الذي هو "حصيلة جهد وتحقيق لم يسبق له نظير على المستوى الكلامي والتفسيري والفقهي والتاريخي لمسألة عقائدية من جهة وفقهية من جهة أخرى، وهي دعوى أو بالأحرى تهمة عبوس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بوجه الضرير ابن أمّ مكتوم.."، وقد قام المحقق "بتنقيح الموضوع برمته ومن كل جوانبه العلمية والفقهية فلم يترك ثغرة إلا سدّها، ولا إشكالا أُثير حول الموضوع إلا نقضه وأبرمه إبراما.."
بعد تبيان مفهوم العبوس، و"طبيعة العابس وفظاظته وطريقته هي نصرة القوي وخذلان الضعيف"، وتبيان "نزول آيات تقرع العابس بأشد التقريع"، و"آيات ترفع من مقام المعبوس به، وتكشف عن ذاته عناصر الطهر والتزكية والعفاف والتقى"، فإن مما "يدعو للعجب أن المخالفين بعامة مذاهبهم ألصقوا العبوس برسول الله (صلى الله عليه وسلم).."
يفنّد المحقق "إساءة الأشاعرة إلى رسول الله الأعظم(صلى الله عليه وسلم) كما جاء في صحيح البخاري"، ويدخل في الفصل الأول وفيه عدة نقاط، وتتعلق الأولى بأقوال علماء الإمامية، وسبب نزولها من طرق الشيعة في النقطة الثانية، ثم يسرد الروايات الخمسة عشر لسبب نزول آيات سورة عبس من طريق العامة، يرفقها بأربعة عشر ملاحظة. يتحدث في الفصل الثاني عن الشبهات الواهية وهي تسعة وعشرون شبهة، والإيرادات عليها، والإستدلال على كون العابس هو عثمان بن عفان والأدلة الإثباتية على نزول سورة عبس به، ونكير جماعة من صحابة النبي(صلى الله عليه وسلم) على عثمان بن عفان. يتضمن الفصل الثالث سيرة رسول الله أبي القاسم محمد (صلى الله عليه وسلم). علاج المتشابه القرآني في ستة عشرة آية، يجده القارئ في الفصل الرابع، إضافة إلى الآيات المحكمات وهي أثني عشرة آية. ويتحدث الفصل الأخير، عن معنى العصمة، وعن عصمة رسول الله محمد المصطفى (صلى الله عليه وسلم)، وعن العصمة في القرآن الكريم، ومنشئها وأسبابها، وشواهدها القرآنية.
و"حاصل البحث أن العابس هو عثمان بن عفّان وليس رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، للقرائن القطعيّة المتصلة والمنفصلة من داخل السورة ومن خارجها، بواسطة الأدلة العقلية والنقليّة التي تُنّزه الدعاة المرسلين عن كل وصمة عار ورعونة خُلق".
يضم هذا الكتاب دراسة مبنية "على ضوء علم الكلام وقواعد المنطق والفقه وأسس الأخلاق، لم تستوف بحثا معمقا من قِبل من سبقه من فقهاء الإمامية ومحقيقها"، وهو"جدير بأن يكون قبلة للقاصدين والمحققين والفقهاء المتدرجين والكاملين..
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".