التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ياسين ابو الهيجاء |
| قسم: | النحو العربي وقواعد اللغة العربية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | عالم الكتب الحديث |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2005 |
| الصفحات: | 300 |
| ترتيب الشهرة: | 532,541 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يؤلف هذه البحث مجموعة من المسائل اللغوية المختلفة، ينتظمها عنصران، شخص وظاهرة. أما الشخص فهو النحوي اللغوي الأديب أبو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفى سنة 285هـ، وأما الظاهرة فتطويعه الشواهد اللغوية التي نقلها الأئمة الثقات، لإثبات مذهب لغوي محدد يستند إلى قاعدة معيارية. والمعنى الدقيق للتطويع ههنا إنما هو رد الشاهد وعدم الاعتراف به، أو الإتيان برواية أخرى -كما في الشعر- توافق القاعدة.
والمبرد لم ينؤ بعبء هذه الظاهرة الخطيرة وحده، بل مهد لها نحويون قبله، وسار على نهجه آخرون بعده، غير أنها لم تبد ممنهجة إلا عنده، ولا أظن أن أحداً صنع صنعه في هذا المجال، لا قبله ولا بعده، وإطلاق الصفة النحوية على هذه الشواهد هو من باب المعنى العام للنحو الذي يشمل الأبواب اللغوية الأخرى، وجل الشواهد نحوية بالمعنى الخاص للنحو، وتليها موضوعات متفرقة في الصرف والأصوات واللغة.
أما عن طبيعة الموضوع فهو الأطروحة التي تقدم بها المؤلف لنيل درجة الماجستير في النحو، في جامعة اليرموك، سنة 1997م، بإشراف الأستاذ الدكتور فوزي الشايب.
وبالعودة لمضمون بحثه هذا نجد أنه قد قسمه إلى مقدمة وفصلين وخاتمة، ثم ألحق بها بعض الفهارس. وقد ذكر في المقدمة منهجه في البحث والطريقة التي جمع بها مسائل هذه الرسالة، وعرض للحديث عن المبرد وظاهرة رد الشواهد بشكل عام، كما عرض لبعض الجوانب من شخصية المبرد ومنهجه، لوضع آرائه في موقعها الحقيقي دون دفاع أو تهجم قائم على العصبية. أما الفصلان فقد عالج في الأول منهما القضايا النحوية بالمعنى الخاص للنحو وهي جل القضايا، وعالج في الثاني القضايا الصرفية والصوتية واللغوية "بمعناها الخاص" ثم ذكر خاتمة ضمنتها نتائج البحث وخلاصته.
أما من حيث المسائل المطروحة فقد كان يصدر القضايا التي رد فيها المبرد على سيبويه، أو لسيبويه فيها رأي واضح برأي سيبويه، فطبيعة الشاهد المردود كان لها الأثر البين في بناء المسألة، حتى يضع المبرد في موضعه المناسب من القضية المطروحة، ويظهر مدى تطويعه للشاهد بشكل جلي، كما كان يبين موقع رأي المبرد من البصريين ويعرض لرأي الكوفيين عن كانت القضية من مسائل الخلاف. وكان في كل ذلك عارضاً ومحللاً لآراء شيوخ المدرستين وأثرها في المبرد، ثم آراء بعض من تلا المبرد وتأثره أو رد عليه بما يتعلق بالقضية المطروحة. وقد حاول في كل ذلك تأصيل آراء النحاة من مصادرها الحقيقية، مبيناً خطأ نسبة بعض الآراء، كما حدث في الكثير مما نسب إلى سيبويه والفراء.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".