التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد القادر بن عمر البغدادي |
| قسم: | ابن تيمية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | منشورات المعهد الألماني للأبحاث |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1990 |
| الصفحات: | 752 |
| ترتيب الشهرة: | 286,253 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب حاشية على شرح بانت سعاد لابن هشام - ج2 - القسم الأول والمؤلف لـ 10 كتب أخرى.
عَبْد القَادر البَغْدادي (1030 - 1093 هـ = 1620 - 1682 م)
عبد القادر بن عمر البغدادي
• علّامة بالأدب والتاريخ والأخبار.
• ولد وتأدب ببغداد. وأولع بالأسفار، فرحل إلى دمشق ومصر وأدرنة. وجمع مكتبة نفيسة. وتوفي في القاهرة.
• كان يتقن آداب التركية والفارسية.
أشهر كتبه
• «خزانة الأدب - ط» أربعة مجلدات، شرح به شواهد شرح الكافية للأستراباذي.
•ومن تصانيفه «شرح شواهد الشافية - ط»
• «شرح شواهد المغني - خ» مجلدان [طُبع]
• «تعريب تحفة الشاهدي - خ»
• «حاشية على شرح بانت سعاد، لابن هشام - خ»
• «شرح شواهد شرح التحفة الوردية - خ» في النحو (1).
__________
(1) خلاصة الأثر 2: 451 - 454 و brock S: 397. وانظر فهرسته.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافة بين معقوفين]
هذا الكتاب هو (الجزء الثاني) من الحاشية على شرح (بانت سعاد) لابن هشام جاء في (مجلدين) للشارح "عبد القادر بن عمر البغدادي" ومن تحقيق "نظيف محرم خواجه".
يعد ابن هشام الأنصاري المولود سنة 708هـ والمتوفى سنة 761هـ، من أهم النحويين على إختلاف أنواعه من نحو وصرف وتفسير وفقه ومنطق وغير ذلك، ومن أهم شروحاته في الأدب (حاشية على شرح بانت سعاد) وهي من عيون الشعر العربي ومن شعر صدر الإسلام وجاءت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم.
قصة الكتاب: عندما ظهر الإسلام وصل خبر ظهوره إلى قبيله (مزينة) في وسط الجزيرة العربية فاتفق (كعب) مع أخيه (بُجير) على أن يذهب أحدهما إلى المدينة المنورة لإستطلاع الأمر فذهب (بُجير) وشرح الله صدره للإسلام فأسم ولم يعد، فاغتاظ أخوه (كعب) وهجاه بالشعر وهجا الإسلام والرسول فأهدر النبي دمه، وبعد فتح مكة ودخول القبائل كلها في الإسلام فزع (كعب) القتل ولجأ إلى كبار الصحابة لحمايته فأشاروا عليه بالإعتذار ففعل وذهب إلى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وألقى قصيدة (بانت سعاد) في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم فاستحسنها الرسول صلى الله، وخلع على كعب بن زهير بن أبي سلمى بردته الشريفة إكراماً له، وصار من شعراء الرسول، ومطلعها غزل على طريقة الجاهليين: ومن بعض أبيات هذه القصيدة: "بانت سعاد فقلبي اليوم متبول مُيتم إثرها لم يَغد مكبولَ"... "وما سعاد غداة البين، إذ رحلوا إلا أغن غضيضُ الطرف، مكحول..".
وفي هذا العمل إستطاع الشارح أن يزيل اللبس عن معنى الألفاظ الشعرية الغامضة للقصيدة وأن يستنبط الصورة الفنية وشرحها، والأهم من ذلك كله فهم جوهر رسالة الإسلام والبيئة التي عاشها من خلال الشعر.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".