التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | مصطفى جمال الدين |
| قسم: | أجهزة وأدوات القياس [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع السلسلة: قضايا إسلامية معاصرة |
| تاريخ الإصدار: | 01 ديسمبر 2004 |
| الصفحات: | 428 |
| ترتيب الشهرة: | 208,303 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب القياس حقيقته وحجيته والمؤلف لـ 5 كتب أخرى.
السيد مصطفى جعفر عناية الله جمال الدين (1926 - 22 أكتوبر 1996) عالم مسلم وشاعر وكاتب عراقي. ولد في قرية المؤمنين بقضاء سوق الشيوخ وقرأ على أبيه وجده فعنيا بتربيته وحسن توجيهه ثمّ أُرسل إلى النجف فنهل من علومها على كبار علماء عصره. هو فقيه شيعي وله مؤلفات عديدة في الأدب منها ديوان شعر ورواية تمثيلية باسم جميل بثينه تقع في تسعمئه بيت والذكرى الخالدة. توفي في دمشق.
نسبه
مصطفى ابن السيد الميرزا جعفر بن السيد الميرزا عناية الله بن السيد الميرزا حسين بن السيد الميرزا علي بن السيد الميرزا أبو أحمد محمد بن عبد النبي الأخباري المعروف ب الميرزا جمال الدين . لُقبت أسرة السيد مصطفى بـ(آل جمال الدين) نسبة إلى جدهم الأعلى السيد (محمد) الذي كان يلقب بـ(جمال الدين) لانه كان من علماء عصره الكبار ولتبحره و تفقهه في علوم الدين، وتعتبر أسرة جمال الدين من الأسر العلمية الدينية المعروفة في العراق وخارجه والتي تخرّج منها، ولا يزال الكثير من العلماء والأدباء. ويتصل نسب هذه الأسرة الكريمة بابن عم النبي محمد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب عن طريق السيد موسى المبرقع ابن محمد الجواد. ولقد ولد السيد مصطفى في قرية المؤمنين، وهي إحدى قرى مدينة سوق الشيوخ، التابعة لمحافظة الناصرية في جنوب العراق.
طلبه للعلم
درس في كتاتيب قرية المؤمنين، ثم انتقل إلى ناحية كرمة بني سعيد لمواصلة الدراسة الابتدائية، فأكمل منها مرحلة الصف الرابع الابتدائي ثم هاجر إلى النجف لدراسة العلوم الدينية، فأكمل مرحلتي المقدمات والسطوح ثم انتقل بعد ذلك إلى مرحلة البحث الخارج، وأخذ يحضر حلقات آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي فعرف بين زملائه بالنبوغ المبكر والذكاء الحاد، حيث كتب تقريرات أستاذه في الفقه والأصول.عُيِّن معيداً في كلية الفقه في النجف لحيازته على المركز الأعلى بين طلبتها الناجحين، وذلك في سنة 1962م ثم سجَّل في مرحلة الماجستير بجامعة بغداد سنة 1969م، وبعد ثلاث سنوات من البحث والدراسة حاز على شهادة الماجستير بدرجة جيد جدا وبعد عام 1972م عُين أستاذاً في كلية الآداب بجامعة بغداد، فذاع صيته وأصبح معروفاً على مستوى العراق والعالم العربي وبعد ذلك حاز على شهادة الدكتوراة بدرجة ممتاز من قسم اللغة العربية، وذلك في عام 1979م.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
تكاد تكون كلمة فقهاء المسلمين، قديماً وحديثاً، متفقة على مصادر الفقه الإسلامي الثلاثة: - الكتاب، والسنة، والإجماع - من حيث المبدأ، وإن اختلفت من جهة التفاصيل، كإختلافهم في حجية الظواهر، أو حجية خبر الواحد، أو في كيفية تحصيل الإجماع، أو نقله.
أما المصدر الرابع - القياس - فقد كان موضع خلاف بينهم، منذ بدأ التشريع الإسلامي يأخذ طابع الإستنباط المنظم من النصوص والقواعد الكلية، في أحكام الحوادث الطارئة التي لم يكن فيها، بخصوصها، نص صريحٍ.
وقد كان خلاف الفقهاء، في هذا المصدر، خلافاً جذرياً، متشعباً، فبينما ذهب بعضهم إلى إستحالة التعبد بالقياس عقلاً وشرعاً، بجميع أنواعه، ومختلف طرقه، وإعتبار الأحكام الصادرة عنه تشريعاً باطلاً.
ذهب آخرون إلى وجوب التعبد به عقلاً وشرعاً، وإن الله تعالى أحالنا عليه في جميع الوقائع، فلولاه لخلا الكثير منها عن الأحكام.
ولأهمية هذا الموضوع، اختاره الدكتور السيد مصطفى جمال الدين ليكون موضوعاً لرسالة الماجستير في معهد الدراسات الإسلامية العليا؛ وقد وزع المؤلف كتابه على قسمين تفرعاً إلى عدة أبواب تمر إلى فصول وفق ما يلي: القسم الأول: "حقيقة القياس"، الباب الأول: "حقيقة القياس قبل تأصيل الأصول"، الفصل الأول: "القياس أو الرأي في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، التشريع في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وحاجته للرأي أو القياس"، الفصل الثاني: "القياس في عهد الصحابة وعلاقته بالرأي"، الفصل الثالث: "القياس أو الرأي من الصحابة إلى الأصوليين".
أما الباب الثاني: "حقيقة القياس عند الأصوليين"، الفصل الثاني: "أركان القياس"، القسم الثاني: "حجية القياس"، الباب الأول: "حجية المسالك"، الفصل الأول: "مسالك القياس القطعي وحجيتها"، الفصل الثاني: "مسالك القياس الظني"، الباب الثاني: "حجية نفس القياس"، الفصل الأول: "موقف العقل من حجية القياس"، الفصل الثاني: "موقف الشرع من حجية القياس"، "خلاصة البحث في حجية القياس".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".