التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | مجموعة مؤلفين |
| قسم: | أدب المقاومة مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | بيت الحكمة |
| تاريخ الإصدار: | 01 ديسمبر 2003 |
| الصفحات: | 249 |
| ترتيب الشهرة: | 608,291 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
تعد دراسة المدن عامة والمدن العربية على وجه الخصوص من الدراسات المهمة فأهميتها نابعة من أن المدينة وتطوراتها الاجتماعية والاقتصادية والفكرية والإدارية والسياسية تجسد الوحدة الفاعلة، والجزء الحيوي في حركة التقدم الحضاري لأي مجتمع من المجتمعات، فالمدينة عند الجوهري والفيروز أبادي وشبثجلر تعادل المدينة بما يتميز به شاغلوها من ممارسة لأنماط الإنتاج المتنوعة في الصناعة والزراعة في الأدب والشعر والنثر واللغة والبيان وغير ذلك من عناصر المعرفة الإنسانية الواسعة.
وقد أدت الأمصار والحواضر العربية الإسلامية دوراً مركزياً سواء كان فيها الذاتية أم المحدثة والتي نهض العرب الفاتحون إلى استحداثها حسب مقتضيات الظروف العسكرية التي أحاطت بالعمليات الجهاد العسكري ضد الإمبراطوريتين الفارسية والبيزنطية، وقد لا نبالغ القول، إن التاريخ العربي الإسلامي خلال القرن الأول الهجري/السابع الميلادي، ما هو إلا تاريخ المدن والأمصار العربية كالبصرة والكوفة والفسطاط والقيروان لأنها كانت تمثل مراكز نواتها هذا المصر أو ذاك.
وبتأسيس مدينة بغداد يتبلور هذا العامل المركزي في الإدارة كعاصمة وفي الإشراف على بقية أرجاء الدولة العربية الإسلامية، وقد عبر عن هذه المفهومية المركزية لمدلول الإمبراطورية، شكل بغداد المدور ومركز دار الخلافة والمسجد الجامع في وسطها، والأبواب الأربعة التي ترمز إلى جهات الدنيا الأربع، ولذلك فقد دل تعبيرا أن بغداد هي أم الدنيا وسيدة البلاد، وبغداد حاضرة الدنيا وما عداها بادية..
من هذا المنطلق فإن بغداد قد صارت هدفاً سياسياً وحضارياً لدى الطامعين والغزاة، فتهديدها، أو السيطرة عليها إن هو إلا حالة من التحدي لدحرها وتغيير مفهومية المركزية السياسية والحضارية (الدولة العربية الإسلامية والحضارة العربية الإسلامية).
هنا علينا أن نأخذ بعين الاعتبار أن العدوان على بغداد يشمل الخاص (المدينة العاصمة) والعام (العراق والعام العربي الإسلامي)، ولذلك فإن فاجعة غزو بغداد وسنة 656هـ-1258م من المغول التتر قد فهم من المؤرخين والكتاب المعاصرين لهذا الحدث فهماً عاماً، فالمؤرخون عند البدء في حديثهم عند أخبار سنة 657هـ/1259م، بمعنى السنة التي أعقبت غزو هولاكو لبغداد يكررون تعبير (استهلت هذه السنة 657هـ/1259م) وليس للمسلمين خليفة، والتتر قد ملكوا إلى حدود الفرات... ويستمر المؤرخون على تكرارا ذلك في 658هـ/1260م (استهلت هذه السنة وليس للمسلمين خليفة)، أما في سنة 659هـ/1261م (وصل المستنصر بالله بن الظاهر فأكملت البيعة له في القاهرة وسير إلى بغداد)، إذ ظلت بغداد حتى بعد غزوها تمثل المركز الإداري والحضاري. وبهذا التوجه، انطلق قسم الدراسات التاريخية لقراءة تاريخية لمقاومة مدينة بغداد وأهلها إزاء تحديات الغزو والعدوان فكان هذا الجزء -وهو الأول- أنموذجاً معبراً عن تاريخية الأطماع التوسعية والأجنبية وصولاً إلى بغداد السلام.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".