التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | شكيب أرسلان |
| قسم: | زوجات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الفضيلة للنشر والتوزيع والتصدير |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2006 |
| الصفحات: | 640 |
| ترتيب الشهرة: | 667,551 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب السيد رشيد رضا او إخاء أربعين سنة والمؤلف لـ 118 كتب أخرى.
شكيب أرسلان (25 ديسمبر 1869 - 9 ديسمبر 1946)، كاتب وأديب ومفكر عربي لبناني اشتهر بلقب أمير البيان بسبب كونه أديباً وشاعراً بالإضافة إلى كونه سياسياً. كان يجيد اللغة العربية والتركية والفرنسية والألمانية. التقى بالعديد من المفكرين والأدباء خلال سفراته العديدة مثل جمال الدين الأفغاني وأحمد شوقي. بعد عودته إلى لبنان، قام برحلاته المشهورة من لوزان بسويسرا إلى نابولي في إيطاليا إلى بور سعيد في مصر واجتاز قناة السويس والبحر الأحمر إلى جدة ثم مكة وسجل في هذه الرحلة كل ما راه وقابله. من أشهر كتبه الحلل السندسية، "لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟"، و"الارتسامات اللطاف"، و"تاريخ غزوات العرب"، و"عروة الاتحاد"، و"حاضر العالم الإسلامي" وغيرها. ولقد لقب بأمير البيان لغزارة كتاباته، ويعتبر واحداً من كبار المفكرين ودعاة الوحدة الإسلامية والوحدة والثقافة.
نسبه ونشأته
ولد شكيب بن حمود بن حسن بن يونس بن منصور بن عباس بن فخر الدين بن حيدر بن سليمان بن فخر الدين بن يحيى بن مذحج بن محمد بن أحمد بن خليل بن مفرج بن يحيى بن صالح بن مفرج بن يوسف بن صالح بن علي بن بحتر بن علي بن عمر بن عيسى بن موسى بن مطوع بن تميم بن المنذر بن النعمان بن عامر بن هاني بن مسعود بن أرسلان بن مالك بن بركات بن المنذر بن مسعود الشهير بقحطان بن عون بن ملك الحيرة المنذر المغرور ابن الملك النعمان أبي القابوس ابن الملك المنذر ابن الملك المنذر بن ماء السماء، بقرية الشويفات قرب بيروت ليلة الإثنين (غرة رمضان 1286 هـ = 25 ديسمبر 1869 م). و"شكيب" تعني بالفارسية: الصابر. و"أرسلان" تعني بالتركية والفارسية: الأسد.
وقد تأثر بعدد كبير من أعلام عصره ممن تتلمذ على أيديهم أو اتصل بهم في مراحل متعددة من عمره، وأول أساتذته كان الشيخ عبد الله البستاني الذي علمه في "مدرسة الحكمة". كما اتصل بالإمام "محمد عبده" ومحمود سامي البارودي وعبد الله فكري ومحمد رشيد رضا والشيخ "إبراهيم اليازجي"، وتعرف إلى أحمد شوقي وإسماعيل صبري وغيرهم من أعلام الفكر والأدب والشعر في عصره.
كما تأثر بالسيد جمال الدين الأفغاني تأثرًا كبيرًا، واقتدى به في منهجه الفكري وحياته السياسية، وكذلك تأثر بعدد من المفكرين والعلماء مثل أحمد فارس الشدياق الذي كان شديد الحماس والتأييد للخلافة الإسلامية والدولة العثمانية، وتأثر أيضًا بالعالم الأمريكي د. "كرنيليوس فانديك" الذي كان يدرّس بالجامعة الأمريكية ببيروت، وكان دائم الإشادة به.
ديانته
ولد السيد شكيب لعائلة تنتمي للطائفة الدرزية. ومن المعلوم أن الدروز لهم مذهبهم الخاص بهم، ولا يقبلون بدخول أحد إلى مذهبهم، ولا يسمحون لأحدهم بالخروج منه. ولكنه كان يتعبّد على طريقة أهل السنة. فكان يصلي ويصوم ويحج ويؤدي سائر العبادات كما يفعل المسلمون السنة، كما أنه تزوج من امرأة شركسية هي السيدة سليمة ألخص حاتوغ.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
قد قضت العقول وأيدت حكمها التجارب التى قد تكون العقول نتيجة تكرارها- أن الإنسان فى هذه الحياة الدنيا لا يلات شيئا من أعماله, وأن هذه لن تخفى على الناس مهما حيل بينهما وبينهم, وأنه لن يطمسها طامس, ولن يقدر أن يغمط من حقها غامط, مهما حاول المحاولون, وكابر المكابرون.
وهذا فى هذه الحياة الدنيا التى أكثر ما فيها الظلم, وأفشى ما فيها الباطل, فكيف تكون الحال فى الآخرة التى هى بحبوحة الحق, ودار الجزاء, والتى لا يظلم فيها أحد فتيلا,قال تعالى: (نوف إليهم اعمالهم فيها وهم لا يبخسوف).
وما أحرى عباد الله بأن يتبأدبوا بأدب الله فيتعودوا إنصاف بعضهم بعضا,ويذكروا كل إنسانبعمله غير منقوص,ويؤدوا إليه حقه غير مبخوس, حتى يرغب الفاضل فى الاحدوثة الحسنة فيستكثر من الخير,ويعلم الفاجر أن عليه من ألسنة الخلق حسبيا, ومن أعنيهم رقيبا, فيتنكب طريق الشر.
وقد أشار الله أيضا إلى وجوب القسط وجعله من العزائم المفروضة, فقال : (ولا تبخسوا الناس أشياءهم), وقال: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمنات إالى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل).
وقد سار أولو الخلق من الخلق على هذه الخطة الرشيدة, و أخذوا بهذه السنة القويمة منذ تأسس المجتمع الإنسانى على وجه الارض, فركزوا من تزكى, وأثنوا على المحسن بما احسن, وذكروا المسىء أو المسرف بما يستحقه الوصف, وإن استنكفوا عن القدح فيه علنا من باب التعفف.
وبعد هذا فلا شك فى أنه إذا وزن عمل كل من أعيان هذا العصر بل من أعيان كل عصر كان السيد الإمام محمد رشيد رضا من أرجحهم ميزانا, وأوفاهم قسطا, لا يجحد ذلك إلا من رانت عليه الضلالة, أو أعماه الغرض.
و إنى لأجد نشر مناقبه والتنويه بقدره والإشادة بحسناته الكثيرة والإشادة لبراهينه الساطعة من عزائم الله الموجبهة وفرائضه المبرمة عملا بقوله تعالى: (وزنوا بالقسطاس المستقيم).
هذا مضافا إلى ماكان بيننا من الإخاء القديم, والذمام المتين, والرمى عن قوس واحدة والقتداء بإمام واحد.
لا جرام أنى أرى ترجمتى له دينا على لا يجوز أن ألوى به ما دامت لى أنامل تمسك القلم.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".