وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام
| مؤلف: | شمس الدين السخاوي |
| قسم: | علم الكلام [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة الرسالة العالمية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2014 |
| الصفحات: | 1886 |
| ترتيب الشهرة: | 638,293 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
شمس الدين السخاوي
المؤلف كتاب وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام والمؤلف لـ 20 كتب أخرى.
شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي –نسبة إلى سخا شمال مصر– الشافعي (831 هـ الموافق 1427 - 902 هـ) هو مؤرخ كبير وعالم حديث وتفسير وأدب شهير من أعلام مؤرخي عصر المماليك. ولد وعاش في القاهرة، ومات بالمدينة المنورة سافر في البلدان سفراً طويلاً وصنف أكثر من مائتي كتاب أشهرها الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع ترجم نفسه فيه بثلاثين صفحة.
مولده
ولد شمس الدين السخاوي في ربيع الأول سنة 831 هـ، الموافق 1427م، في حارة بهاء الدين – في تلك الفترة – قريباً من مدرسة شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني بالقرب من باب الفتوح – حالياً - بالقاهرة، وبعدها انتقل إلى ملك لأبيه مجاور لمسكن ابن حجر العسقلاني.
نشأته العلمية
بدايةً؛ أرسله أبوه إلى المؤَدِّب الشَّرف عيسى بن أحمد المقسي الناسخ فأقام عنده فترة قصيرة، ثم نقله أبوه إلى زوج أخته الفقيه الصالح البدر حسين بن أحمد الأزهري أحد أصحاب الشيخ يوسف الصَّفِيِّ المالكي فقرأ عنده القرآن.
بعدها بفترة، توجه به أبوه إلى الفقيه الشيخ الشمس محمد بن أحمد النحريري السعودي الضرير – مؤدب البرهان بن خَضِر والجلال بن الملقِّن وابن أسد وغيرهم من العلماء الكبار في هذا العصر لاستكمال تعلم القرآن وعلوم تجويده، وحفظ منه فوائد ونوادر في الأدب، وقرأ عليه بعض الحديث، وبعدها انتقل بأمر من السعودي الضرير إلى الشيخ الشهاب بن أسد فحفظ عنده كتاب عمدة الأحكام للحافظ عبد الغني المقدسي، وكتاب التنبيه – ألفه عم السخاوي -، وكتاب المنهاج الأصلي وألفية ابن مالك وكتاب النخبة، وكذلك قرأ عليه القرآن بقراءة أبي عمرو وابن كثير المقرئ، وكذلك تدرب على القراءة والمطالعة، حتى صار يشارك غالب من يتردد عليه في فهم القرآن والفقه وغيره.
كانت من عادة السخاوي أنه كلما حفظ كتاباً عرضه على شيوخ عصره لكن لم يأخذ عنهم؛ ومنهم:
بعدها حفظ ألفية العراقي وكتاب شرح النخبة وغالب كتاب الشاطبية وبعض كتاب جامع المختصرات، ومقدمة الساوي في العروض وكتباً أخرى كثيرة لم يكمل حفظها.
بعد ذلك قرأ بعض القرآن علي الشيخ النور البلبيسي – نسبة لبلبيس - إمام الأزهر، وقرأ على الشيخ الزين عبد الغني الهيثمي على رواية ابن كثير، وسمع كثيراً من الروايات السبعة والعشرة على الشيخ الزين رضوان العُقْبِي، والشيخ الشهاب السكندري وغيره من مشايخ هذا العصر. بل يقول السخاوي إنه سمع الفاتحة وبداية سورة البقرة على شيخه بقراءة ابن أسد وجعفر السنهوري وغيرهما من مشايخ القراءات في هذا العصر.
حفظ القرآن وهو صغير، ثم حج في سنة خمس وثمانين، وجاور سنة ست وسبع وأقام منهما ثلاثة أشهر بالمدينة المنورة. ثم حج سنة اثنين وتسعين وجاور سنة ثلاث وأربع ثم حج سنة ست وتسعين وجاور إلى أثناء سنة ثمان وتوجه إلى المدينة فأقام بها أشهراً وصام رمضان بها ثم عاد في شوال إلى مكة وأقام بها مدة ثم رجع إلى المدينة وجاور بها حتى مات سنة اثنتين وتسعمائة يوم الأحد الثامن والعشرين من شعبان ودفن بالبقيع بجوار مشهد الإمام مالك.
سمع السخاوي الكثير عن أستاذه وشيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى 852 هـ. وقد لازمه أشد الملازمة وحمل عنه ما لم يشاركه فيه غيره، وأخذ عنه أكثر تصانيفه وقال عنه هو أمثل جماعتي.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وصف الكتاب
"وجيز الكلام" هو كتاب للمؤرخ الناقد شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، القاهري الشافعي كانت ولادته سنة 831هـ ووفاته سنة 894هـ. احتل السخاوي منزلة علمية رفيعة في القرن التاسع الهجري. وقال محدث الحجاز تقي الدين بن فهد الهاشمي في وصفه: "زين الحفاظ وعمدة الأئمة الأيقاظ شمس الدنيا والدين، ممن اعتنى بخدمة حديث سيد المرسلين واشتهر بذلك في العالمين على طريقة أهل الدين والتقوى فبلغ فيه الغاية القصوى".
وكان شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني كثير الثناء عليه، هذا وقد كان الأساس في تكوينه الفكري، وبناء شخصيته العلمية، وتعدد معارفه، إنما كان بملازمته للحفاظ ابن حجر، لازمه أكثر من عشر سنوات إلى حين وفاته. وقد شرع السخاوي في التصنيف والتخريج قبل العشرين من عمره، وعني به عناية بالغة، فبالك الله له فيه، فألف عشرات الكتب في فنون شتى من القرآن وعلومه، والحديث ومصطله، والتاريخ وفنونه، والفقه، والعربية في مجالاتها المتنوعة. وقد ذكر المؤلف في الترجمة التي عملها لنفسه عن "الضوء اللامع" مؤلفاته إلى سنة 899هـ. وقلّما فاته شيء منها، ويجد الباحث تفصيلات أخرى عنها في كتابيه النافعين "الإعلان بالتوبيخ"، و"وجيز الكلام" الكتاب الذي بين يدي القارئ. وقد عرف من مسيرة السخاوي ودراسة مؤلفاته عناية كبيرة بمؤلفات الذهبي، فكان "وجيز الكلام" ذيلاً على "دول الإسلام"، حيث بدأ هذا الذيل بسنة 745هـ، واستمر فيه إلى أثناء سنة 898هـ مدة تزيد على القرن والنصف. وذكر السخاوي في مقدمة الكتاب أنه سلك فيه سبيل الاختصار اتباعاً لمنهج الذهبي في "دول الإسلام"، م توسع قليل فيه، وفي الوقت نفسه بيّن قدرته على كتابة مجلد كامل عن كل سنة من السنوات التي تناولها كتابه. ومع أن المؤلف السخاوي التزم بمنهجه في الاختصار عند تناوله الأقسام الأولى من "وجيز الكلام"، لكنه خالفه في القسم الأخير منه حين توسع توسعاً كبيراً في ذكر الحوادث والوفيات، فقدم مادة في الغاية من الأهمية، لا توجد في غيرها من الكتب.
وقد اعتذر المؤلف عن هذا الاختلاف في المنهج لتعذر تبييض كتابه "التبر المسبوك" فأراد أن يكون هذا القسم من كتابه بديلاً عنه، وأشار المؤلف في مقدمة كتابه أنه سيتناول فيه ما يتعلق بالدولة، لأن الأصل الذي جعله ذيلاً عليه سمي كذلك "دول الإسلام"، وإن لم يلتزم بهذا الذهبي دائماً، مع حرصه على ذكر تراجم لجماعة من الأعلام. هذا وتكمن أهمية هذا الكتاب في أنه تناول تاريخ الإسلام دعامة، والمماليك خاصة، في النصف الثاني من القرن الثامن الهجري، وكل القرن التاسع الهجري تقريباً، فتضمن مادة غنية في التاريخ السياسي والإداري والاجتماعي والثقافي، عاصر المؤلف كثيراً من هذه المدة، فكان شاهد عيان وممن شارك في جوانب من هذه الحياة لا سيما الثقافية منها.
"دول الإسلام" للإمام الذهبي ضمنه الحوادث والوفيات ابتداءاً من السنة الأولى للهجرة حتى سنة 744 منها، واختصّ بأخبار الدول الإسلامية، والتراجم للأعلام، فقام السخاوي بوضع ذيل عليه أسماه وجيز الكلام، بدأ فيه سنة 745هـ واستمر إلى أثناء سنة 898هـ سائراً على نفس منهج الذهبي، وهذه طبعة محققة تحقيقاً علمياً ومقارناً مع كتب تاريخية أخرى.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام"
اقتباسات كتاب "وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام"
كتب أخرى مثل "وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام"
كتب أخرى لـ "شمس الدين السخاوي"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
