التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عز الدولة سعد بن منصور بن كمونة |
| قسم: | أبحاث الجامعات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | منشورات الجمل |
| تاريخ الإصدار: | 11 يوليو 2013 |
| الصفحات: | 208 |
| ترتيب الشهرة: | 413,139 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
(تنقيح الأبحاث للملل الثلاث) هو من الكتب التي أثار مؤلفها عز الدولة بن كمونة قضايا ساخنة حول فلسفة الأديان، والتي يتضح فيها أثر المدرسة الأشعرية، ولا سيما كما تصوّرها أعمال فخر الدين الرازي.
ففي العصر المغولي، أراد إبن كمونة أن يؤلف كتاباً في الدراسة المقارنة بين الأديان، وقد أطلق على عمله إسم: تنقيح الأبحاث للملل الثلاث، وقد تعرض فيه إلى ذكر النبوات ما أجبر العامة في بغداد للخروج ضده في مظاهرات مطالبين بإحراق الكتاب ومؤلفه. فجرى تهريب إبن كمونة من بغداد إلى الحلة بتخطيط المؤسسة الحاكمة، مع إصدار الأمير تمسكاي أمره بالنداء في بغداد لإحراق إبن كمونة صباحاً على السور. ولما هدأت ثورة العوام، وضع إبن كمونة في تابوت مغطى وأرسل إلى الحلة ... وهنا يثور التساؤل لماذا نفسر هيجان العامة في بغداد؟ وما هي الإشكالات التي أثارها الكتاب، وهل الإنتفاضة كانت موجهة ضد الحكام في الدرجة الأولى، وإن كانت قد وقعت بانتهاز حادثة الكتاب.
عن هذا الكتاب نقرأ من ساقه مؤلفه بن كمونة في المقدمة يقول: وبعد، فإنه قد جرت مفاوضات اقتضت أن عملت هذه المقالة في "تنقيح الأبحاث للملل الثلاث"، أعني ملّة اليهود، وملة النصارى، وملة المسلمين. فذكرت فيها أولاً أحوال النبوات جملةً، ثم ذكرت ما يختص بكل ملةٍ من هذه على ترتيب أزمنتها. فابتدأت بأقدمها زماناً، وهي الملة اليهودية، وتلوتها بأوسطها، وهي الملة النصرانية، وختمت بآخرها، وهي الملة الإسلامية (...)".
هذا، وقد رتبت المقالة على أربعة أبواب جاء الباب الأول: في بيان حقيقة النبوة وأقسامها وإثبات وجودها ومنافعها وفي ذكر أمور تتعلق بها. أما الباب الثاني فجاء: في ذكر أدلة اليهود على نبوة موسى ... وذكر أصول الشرائع التي شرعهم بها على الوجه الذي نقلوه وما يتعلق بذلك من الأسئلة والأجوبة. ثم الباب الثالث وجاء: في ذكر معتقد النصارى في السيد يسوع المسيح وهو عيسى ابن مريم ... وما جاء به وكيفية كونه نبياً وإلهاً عندهم وما يتعلق بذلك من الإيرادات وأجوبتها. ويأتي الباب الرابع: في ذكر عقيدة أهل الإسلام في نبوة محمد (ص) ومعجزاته وكليات دينه وما في ذلك من المباحث من جانب المخالفين وتحقيق الكلام في الأجوبة عنها ...
ومهما يكن من أمر الكتاب ومؤلفه فإنه يبقى مرجعاً لا غنى عنه في الدراسة المقارنة للأديان، وخاصة أنه صدر في عصر تشوبه الفتن والشبهات حول جوهر الدين وتفسيره تفسيراً منطقياً ... وللقارىء الحكم في نهاية الأمر.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".