التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | برزك بن شهريار الناخداه الرام هرمزي |
| قسم: | علم المسطحات المائية والمحيطات والبحار والأنهار [تعديل] |
| اللغة: | الإنجليزية |
| الناشر: | دار ومكتبة بيبليون السلسلة: الجغرافية والرحلات عند العرب |
| تاريخ الإصدار: | 19 ديسمبر 2009 |
| الصفحات: | 308 |
| ترتيب الشهرة: | 302,094 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يقول الرحالة صاحب هذا الكتاب مما رآه من عجائب الهند بره وبحره فيقول أنه ذكر في بعض هذه الأجزاء ظرائف من أخبار جزر تدعى ديبجان (جزر الدم)، وهي جزر أولها بالقرب من جزر الكستج وآخرها عرضاً بالقرب من جزيرة الوقواق، ويقال أنها نحو في ثلثين ألف جزيرة وطول الجزيرة من نصف فرسخ إلى عشرة فراسخ، وبين كل جزيرتين فرسخ فما دونها وكلها رمال.
ويتابع ليذكر بعضاً من هذه العجائب حول الفيلة، حيث يوجد في تلك الجزيرة فيلة تتصرف في حوائج أربابها، وأن الفيلُ يدفع إليه الوعاء الذي يشتري فيه ما يريد من حوائج وفيه الورع، وهو نقد القوم، كما يذكر الرحالة من مشاهداته في هذه الجزيرة في أن كبار التجار والجند وغيرهم وحتى من كبار نساء القوم لهم خطوة وإن كانت حظية الملك يجتاز واحدهم بروث البقر والجواميس فإن كان معه من يحمله، وإلا جعل علاقة ليعلم أن ذلك قد صار في حيّزٍ آخر، فإذا وجد من يحمله أخذه، وهذا دلالة على عقيدة تقديس الهند وللبقر ولكل ما يتعلق فيها حتى ورثها.
وأمر آخر أتى الرحالة على ذكره من عجائب في أنهم يأكلون الميتة وذلك لأنهم يأخذون الشاة أو الطير ويضربون رأسه حتى يموت فإذا مات أكلوه، والأعجب من ذلك أنهم يأكلون الفأرة الميتة حتى أن الفأر عندهم من أنظف ما يؤكل؛ بالإضافة إلى ذلك يورد صاحب هذه الرحلات حكاية عن أحد ملوك الصيف التي أخبر بها، أن له بركة عظيمة يجيئها الماء من فرسخ ثم يفتح الماء فينضب كله فإذا أحب أن تملأ ماء أمر بفتح الماء عليها من الموضع الذي يجيء منه ثم يطرح اللؤلؤ مع الماء فيجري الماء إلى البركة في نهاية الصفاء واللؤلؤ فيه إلى أن تمتلئ البركة من اللؤلؤ ويفيض الماء على جوانبها ثم يقطع الماء ويبقى اللؤلؤ مثل الحصى.
ويتطرق الرحالة إلى أحاديث حول الكهنة والسحرة الذين هم أمرهم مشهود في الهند، وحول إحراق الشيوخ والعجائز في الجزء الأعلى من بلاد الهند... وحول تلك الشجرة التي توجد في نواحي ما نكير وهي قصبة بلاد الذهب والتي يراها من يدخل هذه المنطقة، وهي شجرة عظيمة الساق تكون مثل شجر الجوز لها ورد أحمر فيه بياض مكتوب "لا إله إلا الله محمد رسول الله".
كما أخبر عن جزيرة بحر الصنف التي إذا وقعت السرطانات إلى أرضها صارت حجارة، وهي من الحجارة التي تجلب إلى العراق وسائر البلدان، ويعدّ هذا الحجر من الأدوية في جلاء البياض من العين، ويطلق عليه الصيادلة، في حينها، السرطان النهري.
لم تنته العجائب التي رآها الرحالة عند هذا الحدّ، إذ يمضي ليروي مشاهداته بالإضافة إلى رواية ما سمعه من أشخاص موثوقين من حكايات تعدّ أيضاً من عجائب الهند في بره وبحره.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".