التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | بطرس التولاوي |
| قسم: | مخطوطات إسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | منشورات جامعة سيدة اللويزة |
| تاريخ الإصدار: | 01 نوفمبر 2001 |
| الصفحات: | 344 |
| ترتيب الشهرة: | 442,441 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف هو عبد الله بن بطرس بن إسحق التولاوي، في قرية تولا من أعمال البترون، فيلسوف لبناني وقد أتم تأليف كتابه "ألايساغوجي أو المدخل إلى المنطق" في 16 أيلول 1688. وفيه تناول فيه مسائل التصور الذهني والتصديق الفعلي والانتقال الفكري. ولفظة ايساغوجي يونانية الأصل تعني لمقدمة العلمية لدراسة أو بحث في حقل من حقول المعرفة. يحدد التولاوي غايته من المدخل إلى معالجة المنطق بكونه "يعصم الذهن" من الابتعاد عن الصواب والوقوع في الخطأ. ويصف المنطق بـ"القانون الصناعي" الذي يسعى إلى "تهذيب أفعال القوة العقلية". أما الحاجة إلى علم المنطق فيراها في العمل الذهني القادر على إدراك المجهول واستيعاب المعقول وتنظيم هذا العمل بما يتفق مع شروط التصنيف والتفصيل والتشريح الفكري، وكأن التولاوي، في هذا العمل الفلسفي، يعد إلى رسم خريطة دقيقة لفعل العقل وقدرته في التمييز والتحليل والمقارنة والمطابقة، وصولاً إلى بناء الجداول الذهنية التي توجز شبكة التواصل بين التصور والتصديق والانتقال بمواصفات الحقيقة وهو عمل استنتاجي فلسفي. والكتاب هو مخطوط يقع في ثلاثة أقسام: القسم الأول في التصور، أي العمل الذهني. القسم الثاني من الكتاب هو المدخل إلى المنطق وفيه يابع التولاوي تشريح مسائل ذهنية لغوية ترسم العمل العقلي المراقب والدارس والمحلل. وفي القسم الثالث يصل المؤلف إلى الشأن الفلسفي في فعل العقل وطبيعة عمله. وعلى ضوء ذلك يمكن القول بأن "المدخل إلى المنطق" قيل في عصره مدخلاً إلى عالم من الدراسات والمؤلفات الفكرية والروحية والأدبية التي باتت أركاناً للنهضة التي بدأت بواكيرها مع التولاوي وتلاميذه من بعده.
كتاب "الايساغوجي أو المدخل الى المنطق"، هو مخطوطة تعود إلى العام 1688 بقلم الخوري بطرس التولاوي. راجع المخطوطة وقدم لها د.أمين ألبرت الريحاني دراسة تناولت المؤلف وثقافته وأعماله الفكرية واللاهوتية والأدبية ومكانته في بداية الحركة التنويرية في المشرق العربي منذ القرن السابع عشر. وفي المقدمة أن التولاوي سعى، عبر هذا الكتاب وسائر كتبه الفلسفية، إلى بناء جسر جدلي بين العقل والايمان تأثراً بالفلسفة السكولاستيكية الأوروبية في العصر الوسيط، وبخاصة بفكر توما الأكويني، ومحاولة إعطاء هذا الفكر بعداً مشرقياً. وخلصت المقدمة إلى أن التولاوي "يشكل رمزاً لبواكير الوعي الفلسفي في المشرق. وقد اتخذ هذا الوعي لنفسه منهجاً ذهنياً وهيكلية متماسكة...وهو بهذا المعنى من المؤسسين الكبار ومن آباء عصر التنوير".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".