التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | حمادي صمود |
| قسم: | واجهة المستخدم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتاب الجديد المتحدة |
| ردمك ISBN: | 9789959295163 |
| تاريخ الإصدار: | 09 فبراير 2018 |
| الصفحات: | 143 |
| ترتيب الشهرة: | 279,621 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الوجه والقفا في تلازم التراث والحداثة والمؤلف لـ 5 كتب أخرى.
مواليد تونس 1947.
الشهادات: - شهادة التبريز في اللغة والآداب العربية، كلية الآداب تونس، 1972 (رتبة أوّل).
- دكتوراه الدولة في اللغة والآداب العربية، كلية الآداب تونس، 1980.
التدريس والبحث: - أستاذ بكلية الآداب والفنون والإنسانيات، جامعة منّوبة (متقاعد منذ أكتوبر 2008).
- أستاذ الجامعات الفرنسية (1981 – 1984، 1995).
- رئيس وحدة البحث في تحليل الخطاب.
المنشورات بالعربية: - الوجه والقفا في تلازم التراث والحداثة، ط 1، 1988؛ ط2، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت، 2010.
- في نظرية الأدب عند العرب، 1995.
- من تجلّيات الخطاب الأدبي: قضايا نظرية، 1999.
- من تجلّيات الخطاب الأدبي: قضايا تطبيقية، 1999.
- من تجلّيات الخطاب البلاغيّ، 1999.
- بلاغة الهزل وقضية الأجناس الأدبية عند الجاحظ، 2002.
- بلاغة الانتصار، 2005.
- له العديد من المقالات والدراسات المنشورة في الموسوعات والدوريات العالمية المحكَّمة مثل: - Poétique.
- Encyclopædia Universalis.
- Encyclopédie universelle des littératures.
- Ibla.
الأعمال الجماعية: بإشراف: - دراسات في الشعرية: الشابّي أنموذجاً، 1988.
- أهم نظريات الحِجَاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى اليوم، 1998.
- مقالات في تحليل الخطاب، 2008.
بالاشتراك: - التأليف: النظرية اللسانية والشعرية في التراث العربي من خلال النصوص، 1988.
- الترجمة: معجم تحليل الخطاب، 2008.
هذا النَصُّ هو أحبُّ نصوص صاحبه إليه لما فيه من دلالة رمزيَّة عميقة على صغر حجمه، ولما يُبين عنه من عقيدة راسخة تطالعك من عنوانه، أمّا دلالته الرَمزيَّة فلأنَّه في الأصل درسانِ أَلقى أولَّهما، وموضوعُهُ جنسٌ أدبيٌ لا يكاد يوجَدُ على هذه الهيأة إلا في الأدب العربيّ، على طلبة التَّبريز في فرنسا عندما كان أستاذاً زائراً بجامعاتها، وألقى ثانيهما، وهو في الأسلوبيّة الغربيَّة، على طلبة الدراسات العربيَّة بالجامعة التونسيَّة.
من هذا التبادل، والوسيطُ واحدٌ، نشأت العقيدة التي استعار صاحب الكتاب للتعبير عنها طريقة اللسانيَّينَ في التعبير عن التلازم القائم بين الدال والمدلول عندما شبَّهوا إستحالة فك الإرتباط بينهما بوجه الورقة وقفاها، هكذا التلازم بين التُّراث والحداثة في عقيدة صاحب الكتاب: بُعْدانٍ لا غنَى لأحدهما عن الآخر في بناء الكيان والإندماج في العصر.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".