كتاب الرواية والانتفاضة نحو أفق أدبي ونقدي جديد

وصف الكتاب

يرى هذا الكتاب أن الرواية العربية -بغض النظر عن المواقف المتعارضة حول نشأتها وولادتها- لها مشكلاتها الخاصة ومواقفها المحدودة وأسئلتها الجمالية المتعينة. ولهذا فإن التقسيمات المدرسية "الدارجة": رومانسية، واقعية.. الخ قد ثبت عمقها، وأن التصنيفات الاجتماعية والسياسية "المألوفة" تغفل الصفات النوعية الرواية باعتبارها مادة فنية جمالية بالدرجة الأولى، وأن تبنى مقولات الأدب "الإنساني العالمي" والنقد "العالمي الكوني" يؤدي إلى تغييب الفكر الروائي العربي والقفز عن مهمة تطور مفاهيمه وأدواته وجمالياته.

وتستشرف الظاهرة التي يرصدها هذا الكتاب (الرواية والانتفاضة) أفقاً أدبياً ونقدياً جديداً، فدراسة الرواية -باعتبارها مادة فنية جمالية/وسؤالاً متجدداً- والانتفاضة- باعتبارها فعلاً إبداعياً جماعياً متوهجاً ومصبوغاً بالدماء الحارة -تصادر- ضمناً مقولات ووظائف "الأدب الترفيهي" و"الأدب التعليمي" و"الأدب الدعائي" و"الأدب التحريضي" و"أدب النواح والشكوى"، لأن هذه الممارسات الأدبية تعيد إنتاج الوعي السائد وتقف "وراء" و"خلف" حركة الواقع المتوهجة/الانتفاضة.

فالتجربة تستدعي أفقاً آخر يمكن النسق الروائي من الكشف عن حقائق فنية نوعية جديدة، ورسم إشارات الاستفهام التي من شأنها تذويب الماضي في الحاضر واستشراف المستقبل، وتجسيد وعي فني جمالي روائي مهمته تحريض الوعي العام المهيمن ودفعه إلى تجديد مفاهميه وأدواته.

هذا وقد ولدت الظاهرة المدروسة في هذا الكتاب (الرواية والانتفاضة أسئلة مهمة -يمكن أن تعد من صميم النظرية الأدبية أو نظرية الرواية- فالرواية فهل إبداعي والانتفاضة فعل إبداعي فريد ومتميز (وهذا ما جعل المفردة الانتفاضة) تفرض نفسها على اللغات الأجنبية، ولهذا فإن العلاقة بين الرواية والانتفاضة تثير أسئلة وتساؤلات عديدة يطمح هذا الكتاب إلى الإجابة عنها من خلال الدراسة النصية التطبيقية، وهذه الأسئلة من مثل: أولاً: موضوع الانتفاضة روائياً موضوع صعب وشائك فإذا كانت الانتفاضة فعلاً إبداعياً جماعياً واقعياً فكيف يمكن التعبير عنه بفعل الإبداعي فني متخيل؟

ثانياً: إذا كان الشعر أقدر على التعبير عن التأثير العاطفي والانفعالي بحدث الانتفاضة (وهو ما حدا بالأدباء الفلسطينيين والعرب إلى صياغة آلاف القصائد الشعرية حول الانتفاضة)، فكيف يستطيع الروائي أن يتحكم بانفعالاته ويضبط انبهاره بهذا الحدث الإبداعي: دون الانزلاق إلى مستوى التسجيل وعندها تتحول الكتابة إلى فعل يتوارى خلف الفعل الواقعي المتوهج، ودون الانزلاق إلى مستوى التبجيل وعندها تتحول الكتابة إلى فعل دعائي لا يلبث أن تتجاوزه الأحداث التي ما تزال مستمرة، ودون الانزلاق إلى شرك الخطابة والمباشرة وعندها تفقد الرواية مغامرتها وتميزها وفتيتها ووظيفتها.!؟

ثالثاً: هل يتعالى واقع الانتفاضة على التعبير الأدبي الروائي؟ وكيف يمكن التعبير عنها من موقع الحضور؟ وما الذي تتغياه الرواية من وراء التعبير عن حدث لم يكتمل بعد..؟ رابعاً: إذا كان الأدب -الذي يستحق هذه التسمية0 سؤالاً متجدداً ورؤية جديدة وكشفاً جديداً ونقداً أيضاً، فما الرؤية النقدية التي يمكن تجسيدها لواقع مشتعل وأحداث مصبوغة بالدماء؟ وكيف يمكن تجسيد هذه الرؤية فنياً وروائياً؟ بعبارة أوضح: ما القيم الفنية الجديدة التي يمكن أن تسهم في تحريك منظومة القيم وتفعيلها وتجديدها وفتح آفاق استراتيجية أمام الفعل الإبداعي الجماعي النضالي/الانتفاضة؟!

توضح هذه الأسئلة الصعوبات والتحديات التي تواجه الفعل الإبداعي الفني الروائي قبل أن ينجز، وهي أسئلة تفرض على الأديب معايشة الحدث، وإدراك أبعاده والانغماس في تفاصيله، والنفاذ نحو الجذور والاهتمام بالجوهري لا بالمؤقت وإدراك صيرورة الفعل الإنساني وتوجهه الدائم نحو مزيد من الحرية.

وقد عالج هذا الكتاب عدداً وفيراً من الروايات، وهي روايات متنوعة بمفاهيمها ورؤاها ونسيجها الفني وأسلوبها وهدفها، وسيلاحظ القارئ أن هناك حضوراً لروائيين "معروفين" وحضوراً لصوت المرأة الروائية، وأن هناك أسماء وأعمالاً روائية تتم دراستها -ربما للمرة الأولى وهي أعمال لافتة، وأحسب أن هذا التنوع يتيح للمرء فرصة أكبر لاستخلاص الفكر الروائي العربي بألوانه وأطيافه.

وسيلاحظ أن المنهجية التي تم من خلالها تناول هذه الروايات منهجية مرنة اقتضتها إملاءات الظاهرة المدروسة والأسئلة التي ولدتها وطبيعة النصوص الروائية المدروسة. فكل نص روائي له منطقه الفني وكيانه ومنظوره وأسئلته وخصائصه وله فلسفته. وقد اهتم الفعل النقدي بطبيعة التجربة الروائية واستخلاص قيمها الفنية الكامنة في ثناياها وفهم الشكل التعبيري وأدواته وخصائصه وعلاقته بنظام التوصيل.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر