التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد العلاونه |
| قسم: | التراجم وسير حياة الأعلام من الناس [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار المنارة للنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 28 أغسطس 2018 |
| الصفحات: | 269 |
| ترتيب الشهرة: | 491,881 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب ذيل الأعلام - الجزء الثاني والمؤلف لـ 26 كتب أخرى.
أحمد إبراهيم العلاونة (و.
1386 هـ / 1966 م) هو أديب وكاتب ، من أهل الأردن.
من آثاره المطبوعة: «فهارس وذكريات علي الطنطاوي» - 1414 هـ.
«ذيل الأعلام» (الجزء الأول) - 1418 هـ.
«حمد الجاسر، جغرافي الجزيرة العربية ومؤرخها ونسّابتها» - 1421 هـ.
«محمود الطناحي، عالم العربية وعاشق التراث» - 1422 هـ.
«إبراهيم السامرائي علامة العربية الكبير» - 1422 هـ.
«ذيل الأعلام» (الجزء الثاني) - 1422 هـ.
«خير الدين الزركلي المؤرخ الأديب الشاعر، صاحب كتاب الأعلام» - 1423 هـ.
«التذييل والاستدراك على معجم المؤلفين» - 1423 هـ.
«نظرات في كتاب الأعلام» - 1424 هـ.
«ناصر الدين الأسد العالم المفكر، الأديب الشاعر» - 1425 هـ.
«تطريز الكساء في التساوي بين أسماء الرجال والنساء» - 1425 ه
هذا الجزء الثاني من كتابي ذل الأعلام وهو على محاكاة الجزء الأول، بعد أن تجنبت عيوب الإخراج - مما ليس ليديَّ فيه شأن - كإيراد مصادر الترجمة ملحقة بها دون فاصل، والأصل أن توضع في الهامش بحرف دقيق، ووضع الإحالات في آخر الكتاب، والأصل أن توضع في صلب الكتاب حسب ترتيبها المعجمي.
وقد أبحث لنفسي التطويل في بعض التراجم لتأتي جامعة شافية، فتراجم المعاصرين لم تجمع في كتب جامعة دقيقة بعيدة عن الهوى، ويسهل تداولها بين الناس ككتب تراجم القدماء، ومهما يكن من أمر فإن تراجم كتابي هذا لم يكن فيها الإيجاز المخل - إلا في أماكن قليلة جداً لندرة المصادر - ولا التطويل الممل.
وفن التراجم فن قائم بذاته والناس فيه مذاهب، وهو علم ظاهره اليُسر والإغراء بالدخول منه، وباطنه محفوف بالمزالق والمكاره، فموضوع الأعلام عندنا بحر لُجيٌّ أعاننا الله تعالى على الخوض فيه، وكتب لنا السلامة حتى نأتي بجواهره ولآلئه، وما أبعدها وأصعبها، وبعض من لا يعر يظن الأمر هيّناً، وهو والله عظيم (ولولا لذة العلم ما اشتغل فيه مشتغل) وهذه العبارة يكررها دائماً أستاذنا الدكتور عبد العظيم الديب حفظه الله.
ومعلوم ان كتب تراجم المعاصرين ليس فيها التثبت الذي نراه في كثير من كتب تراجم القدماء كما ذكرت في مقدمتي للجزء الأول، فأنا حين أنقل من المراجع المطبوعة أحاول مع ذلك التثبت فيما أنقله، وأساتذتي وأصدقائي من فضلاء العلماء في الأقطار العربية وغيرها، يذكرون كيف كنت أعرض عليهم التراجم، وكيف كانوا يجاوبونني بتصحيحها على نحو يقنعني، من أكاذيب ضربت عليها، وكم من مبالغات نفيتها، ومن أحقاد نبذتها، ومن حقوق رددتها لأصحابها.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".