التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | الشايع |
| قسم: | معاجم وقواميس اللغة العربية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مكتبة لبنان ناشرون |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1993 |
| الصفحات: | 307 |
| ترتيب الشهرة: | 515,600 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يعد هذا المعجم المرسوم "معجم لغة دواوين شعراء المعلقات العشر" تأصيلاً ودلالة وصرفاً لبنة من اللبنات التي يبنى عليها طرح البحث التاريخي للغة العربية، وهو يرتكز على دراسة جامعية، ويشكل مع أخيه "GLN0KQpnVMhref='/abookstore/bookpage.asp?id=107923'>معجم ألفاظ الحياة الاجتماعية في دواوين شعراء المعلقات العشر" أطروحة رائدة في مجال الدراسات الجامعية والمعاجم اللغوية-الاجتماعية.
ويضم هذا المعجم بابين يتناول الباب الأول الدراسة الوصفية حيث يشمل تسعة فصول، فبعد إحصاء الألفاظ الدالة على الحياة الاجتماعية من خلال دواوين شعراء المعلقات العشر يتم تصنيفها إلى مجموعات دلالية كبيرة تتفرغ منها مجموعات دلالية صغيرة كالمجموعة الدالة على (وسائل النقل ومعداتها) التي تتفرع منها المجموعات الدالة على الإبل والمراتب، والسفن، فيضم كل فصل من الفصول التسعة مجالاً دلالياً كبيراً تنضم تحته الألفاظ ذات الدلالات المتقاربة.
ثم تقوم هذه الدراسة بالتحليل الدلالي مستعينة بالمعنى المعجمي والسياق اللغوي، ومبينة المصاحبات اللغوية للفظة الواحدة ومشيرة إلى العلاقات الدلالية بين الألفاظ كالتضاد والترادف والمشترك اللفظي، ومنبهة إلى انفراد بعض الشعراء باستعمال لفظة معينة دون غيره من الشعراء المغنيين ومسجلة بعض الملاحظات الجديرة بالاهتمام-إن وجدت- في كل مجال من المجالات الدلالية.
ويتناول الباب الثاني القاضي الدلالية حيث يقع في ثلاثة فصول يقوم الفصل الأول ببيان العلاقات الدلالية بين المفردات كالترادف والمشترك اللفظي والتضاد فبعد أن يقوم بعرض لآراء علماء اللغة القدامى والمحدثين في كل ظاهرة من تلك الظواهر يقوم برصد الألفاظ الممثلة لتلك الظواهر من دواوين الشعراء العشرة مبيناً معاني المعجمية.
أما الفصل الثاني فيهتم بقضايا المعرب فبعد أن يحدد معناه ويبين شروطه واختلاف أهل العلم في ما ورد في القرآن الكريم منه يشرع برصد ما ورد منه في الدواوين العشرة وبيان أصولها القديمة، على أن يؤخذ في الدراسة بنظر الاعتبار ما جاء به الأستاذ طه باقر عن تأصيل تلك الألفاظ وإرجاعها إلى لغات العراق القديم. لأن اللغات القديمة الأخرى اقتبستها بدورها من تراثنا اللغوي القديم فوسمتها معجماتنا العربية بأنها أعجمية ودخيلة. أما الفصل الثالث فيخصص للدراسة الصرفية حيث يقوم هذا الفصل بتصنيف الألفاظ إلى أفعال وأسماء ثم توزع ألفاظ كل من الصنفين على الأبنية التي تنتمي إليها. فبعد أن تبين معاني تلك الأبنية يعتمد إلى حصر الألفاظ الواردة بكل معنى من تلك المعاني.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".