التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن عسكر |
| قسم: | الصحافة والإعلام الرقمية والالكترونية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الفكر المعاصر |
| ردمك ISBN: | 1575473518 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1997 |
| الصفحات: | 544 |
| ترتيب الشهرة: | 667,830 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب التكميل والإتمام لكتاب التعريف والإعلام .
ابن عَسْكَر (000 - 636 هـ = 000 - 1239 م)
محمد بن علي بن الخضر بن هارون الغساني، أبو عبد الله، المعروف بابن عسكر
• أديب، نبيل، عالم بالتأريخ والحديث.
• من أهل مالقة. ولي قضاءها نيابة ثم أصالة، وحسنت سيرته، فاستمر على ذلك بقية عمره.
له شعر حسن، وكتب، منها:
• (نزهة الناظر في مناقب عمار بن ياسر)
• (الإكمال والإعلام) في تراجم بعض أعلام مالقة، مات قبل إتمامه، فأكمله بعده ابن أخته أبو بكر محمد بن خميس، ونقل عنه ابن الخطيب في الإحاطة
• (المشرع الروي في الزيادة على غريبي الهروي) في القرآن والحديث
• (الجزء المختصر في السلوّ عن ذهاب البصر) ألفه لأبي محمد ابن الأحوص الواعظ الضرير
• (التكملة والإتمام لكتاب التعريف والإعلام - خ) استدرك به على السهيليّ. في خزانة عاشر أفندي، باستنبول، الرقم 93، قال الميمنى: نسخة جليلة نادرة في 113 ورقة (1)
__________
(1) قضاة الأندلس 123 والتكملة لابن الأبار 348 وفيه: (مولده، تخمينا لا يقينا، في نحو سنة 584) والإحاطة 2: 122 - 125 واختصار القدح المعلى 130 وفيه: وفاته بمالقة سنة 638 ومذكرات الميمني - خ. وتذكرة النوادر 27.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي
اعتمد مصنف هذا الكتاب في تأليفه على كتاب السُهيلي، وهو في علم جليل اشتغل السلف الصالح به، لكنهم لم يعنوا بالتأليف فيه إلا بعد القرن السادس الهجري، وقد وردت فيه أقوال متناثرة في بطون كتب التفسير والحديث والتأريخ.
والسهيلي الذي أخذ عنه المؤلف هو أول من ألف فيه وله الكتاب المعروف بـ "التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام، وقد أشار ابن عسكر إلى أنه قد فهم مقاصد هذا الكتاب. ومنحاه، واقتطف من أزاهر رياضه، حتى صنف كتابه هذا "التكميل والإتمام" ليكون تكملة لكتاب شيخه. وقد سلك منهجاً علمياً في كتابه اقتفى به أثر أستاذه في منهجه وطريقة عرضه، فهو يبدأ باسم السورة ذاكراً عدد مواضع الإبهام فيها ثم يسردها مفصلة أولاً بأول. إلى أن يأتي على ما في السورة، ثم يعود لينبه على المواطن التي ذكرها الشيخ وما قاله فيها، ويبسط من ثم القول فيما استدركه عليه من أقوال العلماء. وقد عمد المحقق إلى تحقيق مخطوط هذا الكتاب، فقابل نسخة الكتاب عن الأصل، مع نسخة أخرى، مثبتاً الفروق بينهما وقسم النص وفصّله، وضبط ما وجده بحاجة للضبط ولا سيما الآيات الكريمات والأحاديث الشريفة والأبيات الشعرية وبعض أسماء الأعلام والمواضع ورقم السور وفق ترتيبها في المصحف لتسهيل الرجوع إليها ورقم الآيات، كما خرج الأحاديث، والآثار والنصوص الشعرية، ووضع فهارس فنية منوعة تتماشى مع النهج الحديث في التحقيق.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".