التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | الاء علي الحاتمي |
| قسم: | الفنون التعبيرية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الرضوان للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789957762681 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2019 |
| الصفحات: | 176 |
| ترتيب الشهرة: | 639,980 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
تمثل منطلقات الحداثة التي وسمت بها حركات القرن التاسع عشر بعداً إنشطارياً بين التاريخ والوقائع الحياتية والمعرفية والذائقية التي أخذت بالحراك في منتصف هذا القرن، فالموروثات الفنية ونظرياتها الذوقية في مسار محتوم وطلائع التجريب والتحديث لعموم مفاصل الحياة الإنسانية، وبذلك تكون حركة الحداثة شاملة في سعيها إلى رج المرتكزات والأواليات المتعالية.
ففي مسار الخطاب الفلسفي أتت مقولات الماركسية متقاطعة وارث عالم المثال والميثافيزيقيا لتشترط التغير أساساً لأية فعل فلسفي متخطية مفهوم (تفسير) الظواهر وتسكين مفاهيمية الأشياء.
وعلى سكة الفنون الأدبية ثمة مظاهر للنظر إلى الوراء البنائي والذوقي للنص الفني وتواصلاته الجمالية، بذائقة ورؤية تخص الذات وموفراتها الساكو - سوسيولوجية لتكون مظاهر الأشياء ذات (مشاعية) ذاتية ولتصبح تلك المظاهر فيصلاً للتذوق والإستقبال والتساؤل وبمظاهرة من متون الفلسفة الفنومنولوجية، فالذات وجولاتها وأغاراتها لتقشير طوبات الأشياء وأبعاد الوجود الإنساني بتذليقاتها هي دون متعاليات التاريخ المشروطة بأبعاد وحمولات الموضوع، فكان لحركات الشعر الرمزي ممثلاً بنصوص (بودلير - بليك - رامبو) أداءاً للذات في حرثها لذاتها دون التوسل بعدة (الموضوع) أو الما - حول.
وكان لــ (التعبيرية) أن تستدعي بوساطة الذات رؤيتها لــ (موضوعها) بفعل إنزياحي تطيح به وعبره الذات بكل مقومات (الأمثلة) و(الموضعة) الساكنة والمقرورة بنواميس التاريخ وأيقوناته و(سردياته) الكبرى.
وتمنح التعبيرية الذات اللياقة الداخلية للأغارة على الأشياء والظواهر بمنظومة لها من الكفاية والذخيرة السايكو - سوسيولوجية ما يؤمم لتلك الأشياء والظواهر ليعبر منها كائناً راسخاً من حاضنة الذات وجمالها الحيوي ومعطياً يخص مديات الذات إزاء ذاتها المتماوجة لتشمل محيطها المتعوض بصدفة التاريخ والعادات اليومية والمنافع والطروحات الدائية وتنضيدات المخيال.
وقد جاء جهد الباحثين (الحاتمي - القاسمي) في رفقتهما الذاتية - والسوسيولوجية في تقليب معطيات النصوص التعبيرية كل وذائقته وهيكليته الحسية والمعرفية في التسديد نحو الأشياء والنصوص الجمالية بعبرة الإستفتاء لتقبل الرسائل الحياتية ونفاذها ومنحها من بعد تشكلها بعبورها لشبكة الذات وبعبرة انفتحت بها آليات إستقبالها عتبات عدة لمهر النص بأمضاء ذاتي يتحالف مع المنهج الأكاديمي وجاز للباحثين (الحاتمي - القاسمي) بإستقبالهما للنص التعبيري أن يقترحا لذاتهما ذائقة مماشية ومتعابرة مع الأشياء في غرابتها المحدثة ليصلا إلى ما أسماه شاعر ألمانيا الأكبر (مولد ريش) بــ (إمتحان الغريب).
د. محمد عبد الرضا أبو خضير
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".