التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | فلاح حسن شنشل |
| قسم: | أحكام الجهاد فى الإسلام [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789953567518 |
| تاريخ الإصدار: | 21 يونيو 2011 |
| الصفحات: | 285 |
| ترتيب الشهرة: | 476,799 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يتناول هذا الكتاب مفهوم السياسة عند الإمام علي (ع) وفيها تقدم الورع كأساس مرتبط بالشريعة، وأن الغاية من السياسة عنده (ع) هي تكوين دولة الحق وإقامة حكم الله في الأرض ونشر العدل والفضيلة.
وفي هذا الكتاب اختار الباحث "فلاح حسن شنشل" أحد أهم خطب الإمام علي الشهيرة المتضمنة في كتاب نهج البلاغة للإمام علي، والمعروف أن نهج البلاغة هو مجموعة من الخطب والرسائل التي بعث بها الإمام علي بن أبي طالب (ع) إلى ولاته، وهو غني بالأفكار الإدارية ويحتوي على قدرٍ كبيرٍ من القواعد والأساليب في نظام الحكم وفن الإدارة، ومن أهم تلك الخطب الكتاب الذي وجهه (ع) في السنة الثامنة والثلاثين للهجرة المباركة الموافق لـ (38ه – 658م) حين كان خليفة للمسلمين إلى مالك بن الحارث النخعي رضي الله عنه المعروف بمالك الأشتر حين ولاه مصر، والتي عُرفت فيما بعد بـ (عهد الأشتر) والتي اشتملت على قواعد نظام الإدراة الإسلامية وحقوق الراعي والرعية في المنهج الإسلام.
وللإحاطة بالقواعد الأساسية للنظام الإداري في المنهج الإسلامي الذي وضعه الإمام علي (ع) في هذه الوثيقة الدستورية الهامة وزع الباحث دراسته في مقدمة وفصل تمهيدي وأربعة فصول واستنتاج وخاتمة.
في الفصل التمهيدي تسليط الأضواء على حياة الإمام علي (ع)، خلافته، الإصلاح في عهده، إستشهاده. كذلك حياة مالك بن الحارث النخعي رضي الله عنه (من هو؟) ولايته على مصر – إستشهاده. وأما الفصل الأول: جاء في مبحثين: الأول: مفهوم النظام الإسلامي، الثاني: أسس الحكم الصالح. وأما الفصل الثاني: فقد جاء في ثلاثة مباحث: الأول: مفهور الإدارة ووظائفها، الثاني: الإدارة في عهد مالك الأشتر، الثالث: الشروط العامة للحاكم صفاته وواجباته، وتناول الفصل الثالث: مؤسسات الحكم وجاءت في ثلاثة مباحث: الأول: بطانة الحكم وخاصته، الثاني: الطبقات الرسمية وهي: القضاة، الجند، العمال، والثالث: الطبقات غير الرسمية وهي: أهل الخراج – التجار – الفقراء. ويأتي الفصل الرابع والأخير في ثلاثة مباحث: الأول: أسس الحكم الصالح، الثاني: مبادىء الحكم الصالح، الثالث: الضوابط الرادعة للفساد، والمحاذير الخمسة: الدم، عدم القتل خارج حدود الله ... الخ. وفي ختام الدراسة اعتبر الباحث "شنشل": "أن المنهج الإسلامي قد قدم نموذجاً إدارياً متميزاً، يعد بكل جدارة أول نموذج متكامل وشامل للإدارة، وأن النظام الإداري في الفكر الإسلامي يمثل جزء من منظومة متكاملة (...) تهدف في محصلتها للرقي بحياة الإنسان والمجتمع".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".