كتاب السحر في التوراة والعهد القديم

وصف الكتاب

كان السحر والدين في الثقافات البدائية توأمان تشاجرا أحياناً، واختلفاً أحياناً، وتلاحما وتعاونا في أحيان أخرى كثيرة. إلا أن ذلك كان نهجاً في التعامل مع الكون وغوامضه وما وراء الطبيعة والقوى الخفية نبع من تخلف الفكر في طفولة العقل الإنساني، وما امتلأ به صدر الإنسان القديم من حيرة وخوف. وبتقدم المجتمعات الإنسانية ونمو العقل وخروجه من مرحلة الطفولة، أخذ الميزان يميل لصالح الدين، ويتيح له أن يفترق عن ذلك التوأم المتعب، وفي حالات متطرفة وصارمة جعله يقتل السحر، كما قتل قابين أخاه هابيل، ويطمره في الأرض. غير أن مشكلة اليهودية كما هي واردة في كتابها الديني وغيره من كتب اليهود وتمثلت، فيما قد يكشف عنه هذا البحث، في أن الظمأ البدائي إلى الدم، والجوع عديم الشبع إلى الامتلاك بالنهب، وكلاهما، كما هو واضح، أبعد ما يكونان عن تسامي ديانة أخلاقية مبنية على الصلاح، جعلا للسحر مكانة طاغية باقية في الفكر الديني والرموز والشعائر والطقوس اليهودية، ربما عن وعي غير مفصح عنه بأن امتلاك الشعب لإله خاص به يستخدمه في إشباع جوعه وري ظمأه لم يكن بكاف لأنه لم يتكافأ وعظم الاشتهاء الحواذي الذي تسلط على الديانة من مبدأ أمرها وظل القوة الأساسية المحركة لها، مما تطلب أن يظل كهنة الديانة ومتنبؤوها متشبثين بعدّتهم السحرية لاستخدامها في مساعدة الإله، ساحر القبيلة، على القيام بوظائفه وتحقيق ما هو مطلوب منه. حول هذا الموضوع يدور البحث في هذا الكتاب، حيث يتناول السحر ذاك الوجه الجوهري من أوجه اليهودية (كما هي في كتابها الديني، لا في أي مصدر آخر)، وذلك بعد استقراء المؤلف في مبحث سابق في وجهها السياسي. وهو يقول بأنه وباستثناءات نادرة وثمينة، إن لم يكن لشيء فالشجاعة أصحابها، يبدو أن هناك إصراراً عاماً على تجاهل هذين المكونين الأساسيين من مكونات الفكر اليهودي، وذلك إصرار يظل، في أحسن حالاته، متصنعاً بالسذاجة وقصر النظر حتى وإن احتمى بالورع وخشية الاقتراب من "المقدسات" ويتراءى في أسوأ حالاته كموقف سلبي ناضح بالعمالة الفكرية والاستهانة بقيم الدين، أي دين، باعتبار الدين سبيلاً إلى حماية إنسانية سوية قائمة على أسس من الأخلاق ولذلك، وبالنظر إلى العدوانية المتعاظمة التي تتضح يوماً بعد يوم في تعامل الحركة السياسية التي استمدت منابعها الفكرية، ومراميها الإقليمية، ودعاماتها "الأخلاقية" من تلك الديانة، يظل من متطلبات البقاء، لا أقل، تعمق هذين الوجهين الأساسيين والوقوف على ما نفثاه في النخاع الفكري والروحي للديانة وما نفثته تلك الديانة، دنيوية التوجهات أرضية المطامع، في الحركة الصهيونية التي يعاني العالم ويلاتها.

في "قراءة سياسية للتوراة" انصرف الجهد إلى استظهار المضامين السياسية لحكي التوراة، وما انطوت عليه تلك المضامين من طموحات كهنوتية أرضية إلى إقامة الملك جاءت الحركة الصهيونية ف أواخر القرن الماضي فأقامت على أساسها "المقدس" مشروعها الآخذ طريقه إلى الاستيلاء على الأرض وإخلائها من أصحابها في الشرق الأوسط كيما يصبح ما يؤخذ منصة قفر إلى حكم العالم بأسره، "تحقيقاً لغرض الخالق من خلق ذلك العالم"، وهو أن يتسيده ويستأثر بخيراته شعب يهوه المختار.

وفي هذا الكتاب، ينصرف الجهد إلى استظهار العمق السحري للديانة، وهو عمق لا يقل أهمية وخطورة عن المضامين السياسية والطموحات الإقليمية الناطقة في التوراة والعهد القديم، كمنفذ إلى فهم تلك الديانة وسبر غور المخطط الاستعماري الاستيطاني الشاسع الذي تضمنه "كتابها" واضطلعت الحركة الصهيونية بتنفيذه.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر