التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أشرف منصور |
| قسم: | تطوير المعرفة والمهارات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | رؤية للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789774991905 |
| تاريخ الإصدار: | 14 مارس 2016 |
| الصفحات: | 460 |
| ترتيب الشهرة: | 229,029 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب نظرية المعرفة بين كانط وهوسرل `دراسة فى الأصول الكانطية للفينومنيولوجيا` والمؤلف لـ 7 كتب أخرى.
أستاذ الفلسفة بكلية الآداب / جامعة الإسكندرية، مصر، له عدة مؤلفات وأبحاث معنية بالتأويل ونظرية المعرفة ودراسات في سوسيولوجيا الأديان والفلسفات الحديثة.
من أحدثها مؤلفاته: "نظرية المعرفة بين كانط وهوسرل، دراسة في الأصول الكانطية للفينومينولوجيا"، وكتاب "العقل والوحي: منهج التأويل بين ابن رشد وموسى بن ميمون وسبينوزا" في 2014 وكتاب "سبينوزا ونقد العقل الخالص: دراسة لنظرية كانط في المعرفة والميتافيزيقا أستاذ الفلسفة بكلية الآداب / جامعة الإسكندرية، مصر، له عدة مؤلفات وأبحاث معنية بالتأويل ونظرية المعرفة ودراسات في سوسيولوجيا الأديان والفلسفات الحديثة.
من أحدثها مؤلفاته: "نظرية المعرفة بين كانط وهوسرل، دراسة في الأصول الكانطية للفينومينولوجيا"، وكتاب "العقل والوحي: منهج التأويل بين ابن رشد وموسى بن ميمون وسبينوزا" في 2014 وكتاب "سبينوزا ونقد العقل الخالص: دراسة لنظرية كانط في المعرفة والميتافيزيقا في ضوء فلسفة سبينوزا"في 2013، بالإضافة إلى العديد من الأبحاث والدراسات المنشورة في الدوريات والمجلات العلمية المحكمة
تتناول هذه الدراسة بالمقارنة فيلسوفين من أهم فلاسفة العصر الحديث، إمانويل كانط مؤسس الفلسفة النقدية، وإدموند هوسرل مؤسس الفينومينولوجيا. وتهدف في المقام الأول توضيح أن فينومينولوجيا هوسرل تدين بأصولها لفلسفة كانط، وهي استمرار لأسلوب التفكير الذي ظهر في كتاب كانط "نقد العقل الخالص" والذي أطلق عليه "التحليلات الترانسندنتالية".
وعن طريق عقد مقارنات مفصلة بين الفيلسوفين، تثبت الدراسة قرباً بينهما ووحدة في النظرة والتوجهات: حضور القصدية بالمعنى الهوسرلي في نظرية كانط في العلاقة بين الأحكام والمقولات؛ اشتراك مفهوم "الترانسندنتالي" الكانطي ومفهوم "الفينومينولوجي" الهوسرلي في المعنى ونوعية ومستوى التحليل؛ رد أشكال الفكر إلى الأفعال المعرفية للوعي؛ معالجة المقولات القبلية على أنها أفعال ترانسندنتالية للوعي. كما تثبت أن في تحليلات كانط للمعرفة الإنسانية جانباً فينومينولوجياً واضحاً يستبق فينومينولوجيا هوسرل، وهو وضوح يجعل فلسفة هوسرل هي الامتداد الطبيعي والتوسع المنطقي لنظرية كانط في المعرفة.
ومثلما حاول الفارابي قديماً "الجمع بين رأيي الحكيمين أفلاطون وأرسطو" بتوضيح أن فلسفتيهما متفقتان في الأهداف والمقاصد على الرغم مما يبدو بينهما من اختلاف ظاهري، تطمح هذه الدراسة أيضاً إلى الجمع بين رأيي كانط وهوسرل، عن طريق قراءة كانط قراءة هوسرلية، وقراءة هوسرل قراءة كانطية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".