المذهب في الرد على المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب المذهب في الرد على المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
المذهب في الرد على المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
| مؤلف: | جلال الدين السيوطى |
| قسم: | الإعجاز العلمي في القرآن والسنة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مكتبة الثقافة الدينية السلسلة: المكتبة اللغوية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2011 |
| الصفحات: | 245 |
| ترتيب الشهرة: | 511,147 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
جلال الدين السيوطى
المؤلف كتاب المذهب في الرد على المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب والمؤلف لـ 569 كتب أخرى.
Jalaluddin Al-Suyuti
عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين خن الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتج Jalaluddin Al-Suyuti
عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين خن الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتجه إلى حفظ القرآن، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه.
كان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم الكمال بن الهمام الحنفي أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. وقام برحلات علمية عديدة شملت بلاد الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب الإسلامي. ثم دَّرس الحديث بالمدرسة الشيخونية. ثم تجرد للعبادة والتأمل.
عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة 1459م، ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس اللغة العربية، كان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه الـسيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، حيث أخذ علم الحديث فقط عن (150) شيخًا من النابهين في هذا العلم. ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء.
توفي الإمام السيوطي في منزله بروضة المقياس على النيل في القاهرة في 19 جمادى الأولى 911 هـ، الموافق 20 أكتوبر 1505 م، ودفن بجواره والده في اسيوط وله ضريح ومسجد كبير باسيوط. وفي الصفحة 90 من الجزء الثاني من حفي هذه النسخة.
وصف الكتاب
ما زالت قضيةُ التَّعريب تُقلق هاجسي، وتَعْتمل في نفسي لأهمية الموضوع، وإرتباطه بنقاءِ اللغة العربية، ولتوضيح نوعيَّةِ الألفاظ الأعجمية التي تسرَّبت إلى العربية، ولا سيما القرآنُ الكريم.
ولم أقصِّر في تقديم الأعمال العلمية المناسبة في هذا المِضْمار، فقد أصدرتُ عام 1968 "المعجم الذهبي"، وهو المعجمُ الوحيدُ في العربية الذي يضم الألفاظ الفارسية ومعانيها بالعربية، وفي عام 1984 أصدرت كتابي "عبقرية العرب في لغتهم الجميلة"، وذكرتُ فيه فَصلاً ضمَّ الألفاظ الفارسية التي دخلت عاميتنا، ثم نشرتُ سلسلة مقالات حول المعرَّبات الفارسية.
وكنت بينَ الفَنية والفَينة أجمعُ ما تصل ليه معرفتي من المعرَّب والدَّخيل، ثم اجتهدت في الأمر؛ فرجعت إلى كتب المعرَّبات القديمة والحديثة، والدواوين والمجموعات الشعرية منذ أقدم أزمنة العصر الجاهلي، وقرأتُ القرآن الكريم، والحديث الشريف، ورجعت إلى أبرز كتب النثر على ضَخامتها، والمعاجم اللغوية القديمة والحديثة، ومعاجم البلدان... فانتقيتُ منها الألفاظ الفارسيةَ المعرَّبةَ والدَّخيلة، وبعد أن درست الألفاظ واحدةً رتَّبتها على حسب تسلسلها الأَلفبائيّ، وطبعتها في كتابٍ تحت عنوان "معجم المعرَّبات الفارسية في اللغة العربية".
والذي دفعني إلى هذه الدراسة والإستعداد أنني حين تناولتُ الكتب المعرَّبة، وطالعتُها بدقَّة رأيتها تتصف بصفاتٍ.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "المذهب في الرد على المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب"
اقتباسات كتاب "المذهب في الرد على المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب"
كتب أخرى مثل "المذهب في الرد على المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب"
كتب أخرى لـ "جلال الدين السيوطى"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
